來源：正法文集 2025年07月03日
百丈懷海禪師（資料圖片）
夫?qū)W般若菩薩，起大悲心，發(fā)弘誓愿。精修三昧，誓度眾生。不為一身，獨(dú)求解脫。
放舍諸緣，休息萬念。身心一如，動(dòng)靜無間。量其飲食，調(diào)其睡眠。于閑靜處，厚敷坐物。結(jié)跏趺坐，或半跏趺。以左掌安右掌上，兩大拇指相拄。正身端坐，令耳與肩對，鼻與臍對，舌拄上顎。唇齒相著，目須微開，免致昏睡。若得禪定，其力最勝。古習(xí)定高僧，坐常開目。法云圓通禪師呵人閉目坐禪謂黑山鬼窟，有深旨矣。一切善惡，都莫思量，念起即覺，常覺不昧。不昏不散，萬年一念，非斷非常，此坐禪之要術(shù)也。
坐禪乃安樂法門，而人多致疾者，蓋不得其要，得其要，則自然四大輕安，精神爽利，法味資神。寂而常照，寤寐一致，生死一如。但辦肯心，必不相賺。然恐道高魔盛，逆順萬端。若能正念現(xiàn)前，一切不能留礙。如《楞伽經(jīng)》、天臺《止觀》、圭峰《修證儀》，具明魔事，皆自心生非由外有。定慧力勝，魔障自消矣。
若欲出定，徐徐動(dòng)身，安詳而起，不得卒暴。出定之后，常作方便，護(hù)持定力。諸修行中，禪定為最。若不安禪靜慮，三界流轉(zhuǎn)，觸境茫然。所以這探珠宜靜浪，動(dòng)水取應(yīng)難。定水澄清，心珠自現(xiàn)。故《圓覺經(jīng)》云：“無礙清凈慧，皆依禪定生?！薄斗ㄈA經(jīng)》云：“在于閑處，修攝其心。安住不動(dòng)，如須彌山?！笔侵渤ィ丶凫o緣，坐脫立亡，須憑定力。
一生取辦尚恐蹉跎，況乃遷延，將何敵業(yè)。幸諸禪友，三復(fù)斯文。自利利他，同成正覺。
——摘錄自《敕修百丈清規(guī)》 之坐禪儀
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