來(lái)源：文鈔?廣知與深見(jiàn) 2025年07月09日
?印光法師智慧德相?
若境遇不嘉者，當(dāng)作退一步想。試思世之勝我者固多，而不如我者亦復(fù)不少。但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂(lè)天知命，隨遇而安。如是則尚能轉(zhuǎn)煩惱成菩提，豈不能轉(zhuǎn)憂苦作安樂(lè)耶。
若疾病纏綿者，當(dāng)痛念身為苦本，極生厭離，力修凈業(yè)，誓求往生。諸佛以苦為師，致成佛道。吾人當(dāng)以病為藥，速求出離。須知具縛凡夫，若無(wú)貧窮疾病等苦，將日奔馳于聲色名利之場(chǎng)，而莫之能已。誰(shuí)肯于得意烜赫之時(shí)，回首作未來(lái)沉溺之想乎。
孟子曰：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之祗承天者宜順受也。然孟子所謂大任，乃世間之爵位，尚須如此憂勞，方可不負(fù)天心。何況吾人以博地凡夫，直欲上承法王覺(jué)道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于貧病，則凡惑日熾，凈業(yè)難成。迷昧本心，永淪惡道。盡未來(lái)際，求出無(wú)期矣。
古德所謂：不經(jīng)一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香者，正此之謂也。但當(dāng)志心念佛以消舊業(yè)，斷不可起煩躁心，怨天尤人。謂因果虛幻，佛法不靈。
《增廣正編卷一·復(fù)鄧伯誠(chéng)居士書(shū)一》
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