來源：賢通 南普陀寺 時(shí)間： 2022-11-02
菩薩戒是在家居士可受持的最高戒律。對(duì)于那些不能出家，但又希望自己能夠精進(jìn)修行的在家居士而言，受在家菩薩戒是一個(gè)很好的選擇。
在家居士可以受持的菩薩戒有《梵網(wǎng)菩薩戒》《瑜伽菩薩戒》《優(yōu)婆塞菩薩戒》。這三種菩薩戒中，《梵網(wǎng)菩薩戒》《瑜伽菩薩戒》在家、出家皆可受持，《優(yōu)婆塞菩薩戒》只有在家居士可以受持。需要注意的是，求受的菩薩戒不同，對(duì)于求受者的要求也不同。
《梵網(wǎng)菩薩戒》是頓立，且可單受的菩薩戒。也就是說只要滿足要求就可以直接受戒。其受戒要求：1、無七遮罪。如《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》中所說“若現(xiàn)身有七遮罪，師不應(yīng)與受戒，若無七遮者，得與受戒”。意思是說受戒者必須無七逆罪（出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿阇梨、破羯磨轉(zhuǎn)法輪僧、殺圣人）的遮障；2、解法師語。受戒者要能聽懂授戒法師的話才能求受梵網(wǎng)菩薩戒。
《瑜伽菩薩戒》是漸次戒，其受戒要求：在家眾必須受五戒、八戒后才可以受持《瑜伽菩薩戒》；出家眾則必須先受沙彌戒、比丘戒之后才可以受持《瑜伽菩薩戒》。
《優(yōu)婆塞菩薩戒》也是漸次戒，其受戒條件要求較為嚴(yán)密和嚴(yán)格。除在受菩薩戒前先要受三皈五戒外，還需要能做到：
1、供養(yǎng)六方親屬（父母、師長(zhǎng)、妻子、善知識(shí)、奴婢、沙門）；
2、各方（父母妻子國(guó)主等）同意；
3、無有受戒遮難。遮難包括親屬等各方聽許、不負(fù)欠財(cái)物、身心無病……等十多種（詳見戒文）；
4、要至心誠(chéng)懇；
5、受持三皈五戒及各種教誡（詳見戒文）；
6、接受半年察看；
7、二十僧眾作羯磨法，再受三皈五戒，才能正受優(yōu)婆塞菩薩戒。
當(dāng)然除以上這些要求，受菩薩戒最重要的、也是最核心的要求是要發(fā)大菩提心，菩提心是菩薩戒的根本所在。
《優(yōu)婆塞菩薩戒》和《瑜伽菩薩戒》是一定要由戒師傳授的。《梵網(wǎng)菩薩戒》可以由戒師傳授，也可以自誓受戒?！惰缶W(wǎng)菩薩戒》雖有開許自誓受戒，但前提條件是“若千里內(nèi)無受戒師”。在古代，“千里”可能是一個(gè)很遠(yuǎn)的距離，但以現(xiàn)代的交通便利來講，即使想要找路途稍遠(yuǎn)一些地方的受戒師也還是很容易的。并且，自誓受戒得戒的標(biāo)準(zhǔn)，一般人很難達(dá)到，如《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》中所說：“若以好心受菩薩戒時(shí)，于佛菩薩形像前自誓受戒，當(dāng)以七日佛前懺悔，得見好相，便得戒。若不得好相，應(yīng)二七、三七乃至一年，要得好相，得好相已，便得佛菩薩形像前受戒。若不得好相，雖佛像前受戒，不名得戒”。這個(gè)見好相，要懺悔清凈，要見光、見花、見佛來摩頂?shù)鹊热鹣嗖判小６鴱膸熓芙?，就沒有這些要求，經(jīng)云：“若現(xiàn)前先受菩薩戒法師前受戒時(shí)，不須要見好相。何以故？是法師師師相授，故不須好相，是以法師前受戒時(shí)即得戒，以生至重心故，便得戒”。所以，通常不建議自誓受《梵網(wǎng)菩薩戒》。
佛經(jīng)云：“人身難得，佛法難遇”，能于在家發(fā)心受菩薩戒者更是稀有難得。為了受戒后能清凈持戒，建議在求受菩薩戒前，對(duì)所受菩薩戒的戒相、受戒要求等內(nèi)容要了解清楚，不可糊里糊涂地受戒，以免好心受戒卻不能清凈持守，平添戒罪，心生懊惱。