來源：靈隱寺 時間：2022-11-27
很多佛弟子剛開始學(xué)佛時，雖然有猛利的發(fā)心，但是于日常的行儀則少有注意。學(xué)佛，原本是超凡入圣的事業(yè)，有一分恭敬，即有一分道德，想要自修有得、深入佛道，則必須要行儀審慎。
凡是佛弟子，見佛像時，無論塑像畫像，皆應(yīng)整衣禮拜，最少也要問訊或合掌。若在佛殿經(jīng)堂見佛像，則必須禮拜。拜時當(dāng)默念偈云：“天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。唵·嚩日啰·斛。”（偈文只念一遍，咒語須念三遍）。
凡入佛殿經(jīng)堂，不得攜帶器物，除佛經(jīng)像及供佛物。入內(nèi)不得東西顧視，必于禮拜后，始可抬頭瞻仰。默念偈云：“若得見佛，當(dāng)愿眾生，得無礙眼，見一切佛?！庇猪毮澰疲骸胺ㄍ鯚o上尊，三界無倫匹。天人之導(dǎo)師，四生之慈父。我今暫皈依，能滅三祇業(yè)。稱揚若贊嘆，億劫莫能盡?！?/span>
凡在殿堂經(jīng)行，必順時針繞，三匝或七匝，皆須平視直行念佛。不得談?wù)撌乐B語言，即便是談及佛法，亦勿高聲。不得笑，不得坐，不得涕唾，不得倚壁靠桌。若咳嗽，須以袖掩口。
凡禮拜，無論是拜佛、拜塔、拜經(jīng)、拜大沙門，都必須從容，五體投地，精勤作觀，不得急落急起。
禮拜，有七種禮，包括：
一、我慢禮。謂依位次，無恭敬心，心馳外境，五體不具，如搗碓然。
二、唱和禮。謂心無靜想，見人則身輕急禮，人去則身惰心疲，心散而口和。
三、身心恭敬禮。謂聞唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精無厭怠。
四、發(fā)智清凈禮。謂達佛境界，隨心現(xiàn)量。禮一佛，則禮一切佛。禮一拜，則禮法界，諸佛法身融通故。
五、遍入法界禮。謂自觀身心等法，從本以來，不離法界，佛我平等，今禮一佛，即禮法界諸佛。
六、正觀禮。謂禮自佛，不緣想他佛，以一切眾生，各有平等佛性故。
七、實相平等禮。謂上六種，有禮有觀，自他兩異，惟此一禮，無自他分別，凡圣一如，體用不二。故文殊菩薩云：能禮所禮性空寂云云。
此七種，前三名事禮，后四名理禮，學(xué)者當(dāng)依后五種，不依前二。
常見世人，于佛經(jīng)義則極其深慕贊嘆，而于經(jīng)像則多視若尋常，以為佛法不在經(jīng)像。殊不知敬佛經(jīng)像，原為成就自己品行、德行。如果于經(jīng)像不敬，則其佛法妙理，又從哪里得呢？因此，作為佛弟子，皆應(yīng)敬佛經(jīng)像。