來源：印光大師 江西廬山東林寺
時間：2021-04-06
卷一 凈土法門的緣起
第二章凈土法門的弘傳與凈土經(jīng)典
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《無量壽經(jīng)》有哪五譯？
以哪一本為準則？
◎《佛說無量清凈平等覺經(jīng)》、《佛說阿彌陀經(jīng)》、《大阿彌陀經(jīng)》、 《佛說無量壽經(jīng)》、《無量壽如來會》。皆以康僧鎧之《無量壽經(jīng)》為準則焉。
《無量壽經(jīng)》有五譯。初譯于后漢月支支婁迦讖①三卷，文繁，名《佛說無量清凈平等覺經(jīng)》。次譯于吳月支支謙②，有二卷，名《佛說阿彌陀經(jīng)》。以日誦之經(jīng)，亦名《佛說阿彌陀經(jīng)》，故外面加一大字以別之。又有趙宋王龍舒居士，會前二譯及第三譯，并第五趙宋譯， 四部取要錄之，名《大阿彌陀經(jīng)》。當時大興，后因蓮池大師指其有不依經(jīng)文之失，從此便無人受持者。大藏內(nèi)有此經(jīng)，各流通處均不流通。有謂另有一種者，即此經(jīng)也。第三譯，即《佛說無量壽經(jīng)》二卷，現(xiàn)皆受持此經(jīng)，即曹魏康（國名）僧鎧③譯。第四，即《大寶積經(jīng)》第十七《無量壽如來會》。此經(jīng)王龍舒未見過，乃唐菩提流志④譯。前有元魏名菩提留支，非唐人，世多將留支訛引之。第五譯，名《佛說大乘無量壽莊嚴經(jīng)》，趙宋法賢⑤譯。原本二卷，以宋人以所譯經(jīng)多為榮， 故分兩卷，于絕不宜分處而分，今刻書本作一卷。就中《無量壽如來會》，文理俱好，而末后勸世之文未錄，故皆以康僧鎧之《無量壽經(jīng)》 為準則焉。
(《新編全本印光法師文鈔》卷十七第956頁復王子立居士書二）
①支婁迦讖：東漢僧人，簡稱支讖，原月氏人，東漢桓帝在位末年來洛陽。通曉漢語，學問廣博。大乘佛教典籍在漢地翻譯的創(chuàng)始者。②支謙：三國時佛教翻譯家，又名支越，字恭明，生卒年不詳。本月氏人，受業(yè)于支讖門人支亮，深通梵典，東漢末，遷居吳地。譯出佛經(jīng)《大明度無極經(jīng)》、《大阿彌陀經(jīng)》等八十八部、一百一十八卷，為安世高、支讖以后譯經(jīng)大師。③康（國名〕僧鎧：三國時代譯經(jīng)僧。相傳為印度人。曹魏嘉平四年至洛陽， 于白馬寺譯出《郁伽長者經(jīng)》二卷、《無量壽經(jīng)》二卷《四分雜羯磨》一卷等。④菩提流志：原名達摩流支（意譯法希），南印度人。出身婆羅門，姓迦葉。十二歲從外道出家，六十歲改信佛教，通達三藏教典。 ⑤法賢：北宋時代中印度那爛陀寺僧。據(jù)《佛袓統(tǒng)紀》卷三十三載，師初名法天。開寶六年來中國。所譯經(jīng)典凡一二〇部。
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