來(lái)源：佛教建筑精選 時(shí)間：2023-01-26
東方持國(guó)天王（注：圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
導(dǎo)讀：
四大天王（梵文：???????????，Caturmahārājakayikas），又稱護(hù)世四天王，是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。
根據(jù)佛教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之第一。
他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。
東方持國(guó)天王：（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：一、弦樂(lè)器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法；二、是主樂(lè)神，表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國(guó)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。
南方增長(zhǎng)天王：（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)?；二、為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長(zhǎng)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。
西方廣目天王：（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。
北方多聞天王：（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。
南方增長(zhǎng)天王（注：圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
四大天王來(lái)歷
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發(fā)展，將印度教的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教當(dāng)中。
四大天王是佛教的護(hù)法天神。四大天王，又稱護(hù)世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。
東方持國(guó)天王，持琵琶，護(hù)持東勝神洲；南方增長(zhǎng)天王，持劍，護(hù)持南贍部洲；西方廣目天王，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲；北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。梵文：Caturmaharajakayikas，須彌山腹有一山,名犍陀羅山，山有四天山,各住一天山各護(hù)一天（四大部洲：即東勝神州、南贍部洲（中國(guó)在此洲）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護(hù)世四天王。
西方廣目天王（注：圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
四大天王法器象征
四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。
東方持國(guó)天王，他手上拿著琵琶，代表著做事情不可操之過(guò)急，要知道“中道”，不能過(guò)也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來(lái)，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過(guò)了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。
南方增長(zhǎng)天王，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱]的意思。
西方廣目天王，他身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說(shuō)：神龍見首不見尾，表示這個(gè)物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一切人、一切事、一切物，都是變化無(wú)常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應(yīng)付。
北方多聞天王，他手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里，有種種染污，所以要預(yù)防，不要被污染。在廣學(xué)多聞的同時(shí)，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無(wú)論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物），才能做到盡善盡美。
看到別人的優(yōu)點(diǎn)，我們采納；看到缺點(diǎn)，我們警惕。我們能夠[舍人之短，取人之長(zhǎng)]，以此改造自己的社會(huì)、建設(shè)自己的國(guó)家，那樣的話，這個(gè)國(guó)家就會(huì)成為世界上最完美的國(guó)家。這叫真正的護(hù)法！
這些天王的塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，并且時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，朝著理想的目標(biāo)前進(jìn)！由此看來(lái)，學(xué)佛哪里是迷信？哪里是崇拜偶像呢？
天王殿的天王們教導(dǎo)我們這些，不要只把他們當(dāng)作神明，給他們燒幾炷香，求他們保佑你平安，那樣就大錯(cuò)特錯(cuò)了！
由此可知，佛教寺院沒(méi)有一樣不是教學(xué)。就是供具也有它的教育意義。
總而言之，佛法是以真實(shí)的智慧、無(wú)量的大覺(jué)，幫助一切眾生得到真實(shí)的利益、真正的快樂(lè)，這是離苦得樂(lè)。佛在以無(wú)盡的慈悲之心，教化一切眾生，就如同親生父母在念子教女！
北方多聞天王（注：圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
本網(wǎng)站屬于非贏利性網(wǎng)站，轉(zhuǎn)載的文章遵循原作者的版權(quán)聲明，如有版權(quán)異議，請(qǐng)聯(lián)系值班編輯予以刪除。
聯(lián)系方式：0591-83056739-818 18950442781