來源：裴勇 原佛 時間：2023-02-27
過去很多人，特別是古代一些儒者、包括延續(xù)到現(xiàn)在的一些學者，對佛法了解粗淺，仍然抱著出家人”入家破家“、”入國破國“的荒謬觀點，總是質疑如果人都出家了，“人種不就滅絕了嗎？”、“不是將大壞社會人倫了嗎”。其實出家是為了全身心去追求真理、實踐真理而舍小家為大家的高尚之舉。
實際上，人人出家是不可能的，中國歷史上出家人最多的時代也不超過幾百萬人，現(xiàn)在則只有20萬人。目前全球出家人最多的國家是泰國，不過50萬人。所以人人出家是不可能的。假使真的人人都出家修行而且貪心盡去、證道成佛，使生命得以圓滿，那么還執(zhí)著于這個不圓滿不和諧的五濁惡世又有何意義呢？但實際上這是不可能的。因為大多數人，還不可能有那么大的覺悟，也不可能很容易放下妄想執(zhí)著。 佛教并不認為只有出家才能修行，在家人也可以修行、也可以了生脫死。比如佛陀在世時就有維摩詰大士等居士示現(xiàn)在家成就的例子。因此，學佛大多數是在家的狀態(tài)。但三世諸佛皆以出家身而成佛，如發(fā)愿修行成佛者出家則是必須的！但出家缺不一定能當生成就。實際上，一般而言，出家是住持佛法的需要、歷來都是少數人的行為，也只有少數人才能做到。
還有一種錯解是認為“出家人既不生產人，也不生產物，是社會的寄生蟲”。其實這種看法是狹隘片面的。出家人做的是文化傳承和精神導引的工作，也是勞動的一種，而且是更為高層次的勞動，是社會人類進步和完善更需要的工作。況且像中國禪宗，一度主張并實踐自力更生，一日不作，一日不食，余緒至今猶存。至于歷史上有時寺院擁有大量田產、大量流民混入僧團，主要是政治經濟社會綜合性因素造成，也有僧團個別人因素摻入其中，但并非完全由佛教本身造成，更不是佛教的初衷。