來源：?2023-12-22?
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
? ? ? ?民國二十三年（1934）二月的一天夜里，虛云老和尚在禪坐時，似夢非夢中，見六祖惠能大師來到，說：“時至矣，汝當回去！”第二天，他將夢事告訴弟子觀本法師，并說：“看來我住世的因緣不久了！昨夜夢見六祖詔回去?！庇^本法師聽后好言安慰說：“還不到時候的，早著呢！”至四月份的一天夜里，一夜三次夢見六祖催回，虛云老和尚覺得奇怪。不幾天，收到皈依弟子李漢魂將軍暨廣東省府當局來電，懇請駐錫中興曹溪南華禪寺，虛云老和尚頓時明白：原來六祖是詔自己回南華禪寺的。
? ? ? ?1938年南華寺春戒期間虛云和尚與妙參、觀本、心悟、純果法師等人合影（資料圖）
? ? ? ?南華禪寺，座落在廣東省韶關市曲江縣城南郊曹溪河畔的寶林山，是禪宗六祖惠能禪師的道場。梁武帝天監(jiān)元年（502），天竺高僧智藥三藏法師航海至粵，北上五臺山時途經(jīng)曹溪，見溪流緩緩，水清見底，“掬水飲之，香味異?！保八念櫲荷?，峰巒奇秀”，“苑如西天寶林山地”，遂建議在此建寺，并預言：
? ? ? ?“一百七十年后，當有無上法寶肉身菩薩於曹溪興化，學道者如林?！?/p>
當時的韶州牧侯敬中，將此建議表奏梁武帝。天監(jiān)三年（504），寺院建成，梁武帝賜額“寶林寺”。宋開寶元年（968），宋太祖趙匡胤敕賜“南華禪寺”沿稱至今。
? ? ? ?唐朝年間，時以賣柴為生的能禪師，從廣東新興縣步行20多天到湖北黃梅縣東山禪寺依五祖弘忍禪師學禪，五祖安排他在寺里負責舂米。一天，五祖命門人各作一偈，若悟大意，即付衣缽為禪宗第六代祖師。時有大眾敬仰的上座神秀禪師書偈于南廊壁間，以呈心所見，偈曰：
身是菩提樹，心如明鏡臺，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
五祖看后令門人傳誦此偈。惠能禪師聽神秀禪師偈后亦說出一偈，以法戰(zhàn)神秀禪師，惠能禪師偈曰：
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃？
同修看后無不驚訝。
? ? ? ?第二天，五祖一人來到碓房，見惠能禪師在腰上背著一塊石頭在不停地舂米，贊賞地說：“真發(fā)心求法的人就應該是這樣?。 蹦藛枺骸懊佐┖脹]有？”惠能禪師回答：“米早就舂好了，還差篩子在?！蔽遄媛犃T用禪杖敲碓三下便走?；菽芏U師領會五祖之意，于半夜三更時獨到五祖房間。五祖為他說《金剛經(jīng)》，至“應無所住而生其心”，惠能禪師言下大悟，遂向五祖說：“何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法?！蔽遄嬉娀菽芏U師已明心見性，便傳授他頓悟禪法及衣缽，認定他為禪宗第六代祖師。六祖惠能禪師回到廣東，隱匿長達15年，后到廣州法性寺（今光孝禪寺）剃度受戒。
? ? ? ?高宗儀鳳二年（677），六祖惠能禪師來到南華禪寺弘法傳禪，駐錫此寺長達37年之久，禪子云集，得法弟子43人，聞法而不失宗旨者達萬千之眾。他們舉揚禪風于大江南北黃河兩岸，后又形成云門、臨濟、溈仰、曹洞、法眼等五宗，五宗互相激勵爭鳴，使南宗頓悟禪激昂于世間。唐萬歲通天元年（696），女皇武則天特賜水晶缽、磨衲袈裟等物給六祖，以示景仰和表彰。唐玄宗先天二年（713）八月初三日，六祖在家鄉(xiāng)新興縣圓寂后，肉身歸供于曹溪南華禪寺，至今1000多年仍不腐爛，莊嚴如生，成為舉世公認的奇跡。
? ? ? ?南華禪寺由于是六祖道場而成為天下禪宗祖庭。虛云老和尚覺得有振興的因緣和必要，復函李漢魂將軍，李將軍即派秘書吳種石暨廣州、香港土紳護法十余人，到鼓山迎接。虛云老和尚請老當家盛慧法師負責常住事務，隨眾迎請者來到南華禪寺。
? ? ? ?在此之前，李將軍公務之余朝拜祖庭，目睹殿堂破爛，發(fā)心重修，當即在廣州發(fā)起倡議，聯(lián)絡名流成立“重修南華禪寺籌備會”，并帶頭捐獻巨資，李宗仁、陳濟棠等軍政名流紛紛解囊捐資，籌得銀元兩萬余元略做修理。
? ? ? ?八月初二日，在眾官紳善信的護送下，虛云老和尚正式晉院升座入主曹溪南華禪寺。那天剛好是六祖惠能祖師圣誕，前來進香的善男信女上萬人夾道歡迎，虛云老和尚到曹溪門時以禪杖指門說法云：
南柯一夢到曹溪，天涯窮子今來歸。
今日有無權且置，呼為明鏡尚成非。
黃梅夜半傳衣缽，堂堂千古放光輝。
入室兒孫誰繼武？燈燈相續(xù)顯靈威。
至寶林門以錫杖指門又云：
明明曹溪路，寶林門洞開。
十方禪和子，悠悠任去來。
達此消遙境，清虛絕塵埃。
法界匪中邊，一門眾妙賅。
禮完彌勒菩薩、韋馱菩薩和五祖后，虛云老和尚在眾善信的簇擁下來到六祖殿禮祖拈香時又述一偈云：
? ? ? ?“年年二八八二日，現(xiàn)出空中飛鳥跡。雖然遍界不曾藏，離婁窺測不能及。畢竟如何委悉呵！”
燒香云：
“今日分明指示?！?/p>
? ? ? ?在憨山德清祖師座前，虛云老和尚拈香說偈云：
? ? ? ?“海內無敵手，鼓山是對頭。一回思憶著，令人恨不休。為什么不休？”召大眾云：“兩個泥牛斗入海，一度拈香一度愁?！?/p>
再上香云：
? ? ? ?“今德清，古德清，今古相逢換了形。法運興衰聽時節(jié)，入林入草不曾停?！?/p>
展具六拜。
入大殿拈香禮佛時說偈：
? ? ? ?“娑婆教主，義闡無主。甚深妙法，誰佛誰生？”禮佛九拜。
而入方丈室時的幾句法語，更看出他老人家一超直入的頓悟禪境界：
“入先德之堂，登先祖之座，橫按鏌铘，全提正令。此是歷代祖師弘法利生之處，今日不肖到來，又作么生？”
彈指三下云：
? ? ? ?“彈指圓成八萬門，一超直入如來地?！?/p>
在法堂升座時，虛云老和尚以禪杖指法座云：
“巍巍寶座，祖祖相傳。頭頭無礙，法法皆玄。當陽頭出，擠攀回絕。鐵眼銅睛，仰之不及。山僧到來，有甚奇特？欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>
以禪杖一指法座云：“升！”升座拈香云：
? ? ? ?“此一辦香，不從天降，豈屬地生，熱向爐中，專申供養(yǎng)：本師釋迦牟尼佛及一切諸佛、諸大菩薩、西天東土歷代祖師、本寺開山智藥尊者、六祖大師、中興繼位諸老和尚，伏愿佛日增輝，法輪常轉……”
斂起衣就坐。維那師鳴磬高唱：
“法筵龍象眾，當觀第一義。”
虛云老和尚執(zhí)禪杖接著說法云：
? ? ? ?“大事分明無一法，因緣未了又多端，憨山去后來今我，古剎重興賴眾緣……”
是年底，蔣介石題寫“宣揚佛典”匾額贈給虛云老和尚。