來(lái)源：覺(jué)海院? 時(shí)間：2024-01-13

??供燈人所得的福德無(wú)量無(wú)邊
唯有佛陀才能了知
天、龍、智者、班智達(dá)
甚至聲聞、緣覺(jué)都沒(méi)辦法知道
人間一盞燈，照亮地獄通往善道路

《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“慧燈可以破諸暗。”供燈是佛教中的重要活動(dòng)，燈為佛教的十事供養(yǎng)之一，代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，去除愚癡。

為何而供燈？

眾生從現(xiàn)世至成佛的這段時(shí)間，皆被五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）所覆蓋，無(wú)法明心見(jiàn)性，以致輪回生死，永無(wú)出期。這是因?yàn)槭裁茨?？不是因?yàn)闆](méi)有錢，也不是因?yàn)闆](méi)有權(quán)力，而是因?yàn)闆](méi)有智慧。? ?

而燈就代表智慧，我們供燈就是點(diǎn)燃每一個(gè)眾生心中的智慧，本具的覺(jué)性。一切眾生都具有覺(jué)性，只是現(xiàn)在沒(méi)有醒悟而已；一切眾生都有本具的功德，只是沒(méi)有顯現(xiàn)而已。? ?

通過(guò)我們點(diǎn)燈這樣一個(gè)緣起，讓眾生醒悟，讓眾生具有智慧，在自己的覺(jué)性當(dāng)中獲得解脫。

眾生因?yàn)闃I(yè)力不同，對(duì)外界環(huán)境的感受也不同。? ?

比如人在空氣里可以生存，在水里就淹死了，可是魚剛好相反。這是可見(jiàn)的眾生世界，那不可見(jiàn)的眾生世界呢？比如說(shuō)鬼道的眾生，我們白天感覺(jué)熱，但是鬼道眾生因?yàn)闃I(yè)力，它們感覺(jué)白天很寒冷。????

地獄中是陰暗的，是沒(méi)有光明的，這是鬼道眾生業(yè)力的感召。在那里太陽(yáng)光和月亮都照不亮地府，只有佛光才能照亮。所以，白天供燈和晚上供燈，對(duì)鬼道眾生來(lái)說(shuō)都是一樣的加持力。

眾生業(yè)力不同，感受的環(huán)境也不同。? ?

一碗水，在菩薩看來(lái)是琉璃世界；在天人看來(lái)是甘露；在人在看來(lái)是水；在魚看來(lái)是生存的環(huán)境；在鬼道眾生看來(lái)是膿血；在地獄道眾生看來(lái)是銅漿鐵汁。? ?

為什么會(huì)有這些不同呢？就是業(yè)力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地獄道的眾生，因?yàn)樯聿煌木壒?，感召到的環(huán)境也不同。? ?

再比如新聞上報(bào)道的，有的病人不敢曬太陽(yáng)，一曬太陽(yáng)馬上就全身流血點(diǎn)，所以他一輩子都得躲在黑暗中，甚至頭都得包的緊緊的，只能露出眼睛，這就是業(yè)力所導(dǎo)致的。? ?

我們無(wú)法想象怕陽(yáng)光的人，就像無(wú)法想象一碗水在鬼道眾生看來(lái)竟然是膿血一樣可怕。這都是通過(guò)佛的真實(shí)語(yǔ)言我們才得以知道的。

我們的宇宙空間，是多元的，多層次的。? ?

鬼神是第一個(gè)維次空間，天人也是另一個(gè)，佛菩薩是更高維次空間的。彼此空間不同，頻率不同，不會(huì)互相干擾。因?yàn)轭l率不同，感知的外在環(huán)境也不同。按佛法來(lái)說(shuō)，就是業(yè)力不同。眾生的眼耳鼻舌身意不同，接受的外在環(huán)境也不同。? ?

《藥師經(jīng)》中講到，生病的人要在佛前供四十九盞燈，這個(gè)燈可以指引他神識(shí)的走向。尤其是在人往生后的四十九天內(nèi)，都要供燈，這是在給中陰身一個(gè)方向，告知他要往善道去投胎，這就是供燈不可思議的功德。也許在人間看到的是一盞燈，但通過(guò)佛菩薩加持力，在地獄中就是指路到善道的燈了。? ?

供一盞燈的功德真的不可思議?！镀┯鹘?jīng)》中有一個(gè)公案說(shuō)：惟衛(wèi)佛涅槃后，有個(gè)盜賊到寺院里準(zhǔn)備偷三寶物，當(dāng)時(shí)看不清要偷什么，發(fā)現(xiàn)佛前的燈快滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復(fù)光明。? ?

燈光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看見(jiàn)莊嚴(yán)的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“別人都拿財(cái)物來(lái)這里供養(yǎng)，我怎么能盜取私用呢？”他當(dāng)即發(fā)愿今后不再偷盜，革心向善。? ?

以此一念清凈，他九十一劫的罪障逐漸消除，福德不斷增大，最終當(dāng)時(shí)的發(fā)愿成熟，于佛陀在世時(shí)證得圣果，他就是“天眼第一”的阿那律尊者。? ?

所以我們做一件好事時(shí)，應(yīng)當(dāng)生起強(qiáng)烈的信心、發(fā)下堅(jiān)定的誓言，這都將會(huì)成為將來(lái)證得光明智慧的因緣。

供燈時(shí)的發(fā)心

1.我們要為一切六道有情眾生而供燈

眾生為何一直還在輪回之中受苦，因?yàn)闊o(wú)明和愚癡，他們想得到快樂(lè)和解脫，卻因?yàn)闆](méi)有智慧，而不斷造作痛苦和輪回的因。
發(fā)心為一切眾生得到究竟的快樂(lè)和解脫而供燈，讓他們都燃起心中的智慧明燈，不再做惡業(yè)，成就佛果，這是報(bào)眾生恩的較佳方式，成就他們生生世世的法身慧命。

2.我們要為生養(yǎng)我們的父母而供燈

沒(méi)有父母的生養(yǎng)之愛(ài)，我們根本得不到人身、聽聞不到佛法，在生生世世的養(yǎng)育過(guò)程里，我們的父母為了兒女一念的歡喜做下永溺惡道的行為。他們以非理造業(yè)的方式滋養(yǎng)了我們，使我們有余力去接觸善知識(shí)并親近善法。所以我們一定要為無(wú)始以來(lái)所有的父母點(diǎn)燈，讓他們消業(yè)障、開智慧、走出黑暗無(wú)明，趨于佛道。

3.我們要為所有的冤親債主供燈

我們要為無(wú)始劫以來(lái)我們所有傷害的眾生（冤親債主）點(diǎn)燈，讓他們破迷開悟，不再糾結(jié)過(guò)去的仇恨，讓他們明白冤冤相報(bào)何時(shí)了，早日離苦得樂(lè)！

4.我們要為自己供燈

燈給我們帶來(lái)了光明，我們要用這個(gè)外在的光明來(lái)引發(fā)我們內(nèi)心的光明。我們通過(guò)供燈的方式，時(shí)常開啟心中的智慧，度化無(wú)邊的眾生，這是為自己供燈的意義。

5.我們還要為子女供燈

為兒女祈得無(wú)量福報(bào)，得到諸佛菩薩的祝福和護(hù)佑。祈愿諸佛菩薩佑孩子智慧大開，聰明伶俐、學(xué)業(yè)精進(jìn)、心想事成；祈愿諸佛菩薩佑孩子無(wú)病無(wú)災(zāi)，聰明伶俐 ，孝順體貼，平安健康。

供燈的十種殊勝功德

諸經(jīng)論中對(duì)供燈的功德也介紹得很詳細(xì)，有部經(jīng)叫《佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》，里面宣講了供燈的十種功德：　一、照世如燈。

供燈者生生世世如同世間的明燈，轉(zhuǎn)生為人也是人中之王，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個(gè)世界。

二、肉眼不壞。

供燈者肉眼非常明亮，不會(huì)變成盲人，也不會(huì)成近視眼。

三、得于天眼。

供燈者將來(lái)會(huì)獲得五眼中的天眼。

四、善惡智能。

能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍?，F(xiàn)在世間上許多人非常盲目，不知善惡取舍，而供燈者的智慧超越其他人。

五、滅除大暗。

具有超勝的智慧，能滅除自他相續(xù)中的一切愚癡黑暗。

六、得智能明。

自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取舍的能力。

七、不在暗處。

生生世世不會(huì)轉(zhuǎn)生在邪見(jiàn)或者黑暗的地方，住于光明的殊勝之地。

八、具大福報(bào)。

轉(zhuǎn)生為具有大福報(bào)的眾生。世間人認(rèn)為大福報(bào)就是有錢、有名、有車、有房，而真正有福報(bào)的人，是這一生中能得聞佛法，有修持善法的機(jī)會(huì)，終生不會(huì)造罪業(yè)。

九、命終生天。

命終后轉(zhuǎn)生天界，不會(huì)墮入惡趣，即使投生人間，也生于高貴種族的家庭中，不會(huì)生在具邪見(jiàn)者的家里。

十、速證涅槃。

很短的時(shí)間中，能證得圣者的果位。

當(dāng)然，如果你有任何所求，通過(guò)供燈也能得到。供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清凈，不會(huì)變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過(guò)供燈也能雙目復(fù)明、獲得健康，還能發(fā)財(cái)、長(zhǎng)智慧等等。
而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無(wú)量眾生的無(wú)明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏……《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》中說(shuō)：“彼施燈者所得福聚無(wú)量無(wú)邊，不可算數(shù)，唯有如來(lái)乃能了知?！边@句話大家一定要記住。? ?

供燈人所得的福德無(wú)量無(wú)邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達(dá)，甚至聲聞、緣覺(jué)都沒(méi)辦法知道。? ?

佛陀在此經(jīng)中還說(shuō)，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，乃至沒(méi)有受過(guò)戒的人所供之燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風(fēng)太大了，但是這種功德，任何聲聞、緣覺(jué)、天龍八部、智者都無(wú)法了知，唯有佛陀的智慧才能徹達(dá)。? ?

總而言之，供燈的功德不可思議，完全是一種佛的境界，我們佛教徒應(yīng)該深信不疑。? ?

正如剛才所說(shuō)，不管四眾弟子還是沒(méi)受過(guò)戒的人，短暫時(shí)間中供燈的功德尚且難以言喻，更何況是長(zhǎng)期供燈的利益了。? ?

當(dāng)然，最重要的燈是智慧明燈，因地時(shí)如果經(jīng)常供燈，未來(lái)就能獲得佛陀的大智慧燈，《大集經(jīng)》中說(shuō)：“為令眾生燃慧燈故?！薄度A嚴(yán)經(jīng)》也說(shuō)：“慧燈破諸暗，是彼之境界。”佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實(shí)境界。我們?cè)谝虻貢r(shí)以種種因緣這樣學(xué)修的話，最終也會(huì)得到這種功德。