1948年底，弘一法師圓寂后的第六年，豐子愷先生第一次踏上閩南的土地，1949年初，在廈門創(chuàng)作完成了《護(hù)生畫集》（第三集）。1960年、1965年，豐子愷先生在上海分別完成了《護(hù)生畫集》的第四集和第五集。晚年的豐子愷先生深感自己時(shí)日無(wú)多，于1973年提前完成了《護(hù)生畫集》（第六集），至此他也不辱師命，兌現(xiàn)了與弘一大師的“百壽之約”。兩年之后，在精神與肉體的雙重壓力下豐子愷先生與世長(zhǎng)辭。弘一法師與豐子愷先生的師生、師徒情誼，由學(xué)校到佛門，由藝術(shù)到宗教，《護(hù)生畫集》護(hù)的是眾生，也是他這位優(yōu)秀的學(xué)生。

二、豐子愷先生的泉州之行

廣洽法師是弘一法師在閩南的重要學(xué)僧之一。1929年初，弘一法師欲南下暹羅途經(jīng)廈門時(shí)，被廈門大學(xué)校董陳敬賢及廈門南普陀寺僧眾所挽留，廣洽法師就是這個(gè)時(shí)候與弘一法師結(jié)緣。豐子愷先生也是因?yàn)楹胍环◣煹慕榻B與廣洽法師相識(shí)，二人通信十余年已成摯友卻從未見過(guò)面。直到1948年底，豐子愷先生與友人同赴臺(tái)灣近月余，準(zhǔn)備回上海時(shí)聽聞局勢(shì)未靖，正巧廣洽法師從新加坡回到廈門力邀豐子愷先生到閩南尋訪弘一法師足跡。于是豐子愷先生在1948年11月22日，欣然由臺(tái)灣坐“鷺江”號(hào)輪船赴廈門。

1948年11月23日下午三時(shí)，豐子愷先生偕女兒豐一吟抵達(dá)廈門，住在忘年交黎丁家中。黎丁（1917—2014）本名黃恢復(fù)，泉州人，與豐子愷先生在桂林相識(shí)。11月24日，豐子愷先生在廈門南普陀寺見到素未謀面的廣洽法師，廣洽法師向他介紹寺內(nèi)弘一法師親植的楊柳樹，豐子愷先生依此創(chuàng)作了“今日我來(lái)師已去，摩娑楊柳立多時(shí)”，又為廣洽法師題“無(wú)量壽佛”，為廈門南普陀寺佛教養(yǎng)正院畫弘一大師畫像，上書聯(lián)云：“須知有相皆非相，能使無(wú)情盡有情”。11月28日，豐子愷先生受邀在廈門佛教會(huì)講《我與弘一法師》。后在廈門大學(xué)講《藝術(shù)的精神》。12月5日至7日，豐子愷先生在中山路廈門商會(huì)舉行畫展。

豐子愷先生此次閩南之行的核心目的就是為了尋訪先師弘一法師的足跡、墨跡。因此，豐子愷先生在廈門逗留半個(gè)月以后即赴泉州，畢竟泉州是弘一法師晚年弘法時(shí)間最久，也是最后圓寂的地方。說(shuō)起來(lái)豐子愷先生與泉州的因緣竟然可以追溯到1929年，當(dāng)時(shí)蔡元培、馬敘倫南來(lái)考察閩粵兩地教育情況，途經(jīng)泉州時(shí)建議創(chuàng)辦一所高級(jí)中學(xué)，于是許卓然、秦望山便發(fā)起籌建黎明高中（今泉州黎明職業(yè)大學(xué)前身），李愛黃、梁龍光、湯文通、陳清機(jī)、葉青眼等參與籌備，聘請(qǐng)梁披云任校長(zhǎng)，趙祖培負(fù)責(zé)建校事務(wù)。又邀請(qǐng)于右任題寫“黎明高級(jí)中學(xué)”校名，邀請(qǐng)豐子愷先生設(shè)計(jì)“三鴿朝陽(yáng)”校徽。而當(dāng)時(shí)的泉州民生農(nóng)校（今泉州市農(nóng)業(yè)學(xué)校前身）的校長(zhǎng)和老師，不少就是豐子愷先生所參與創(chuàng)辦的上海立達(dá)學(xué)園的畢業(yè)生。

聽聞豐子愷先生蒞臨廈門尋訪弘一法師遺跡的消息以后，1948年11月29日下午三時(shí)，泉州教育界、文化界同人即在教員合作社開會(huì)討論迎請(qǐng)豐子愷先生的籌備工作，晉江藝術(shù)科長(zhǎng)、教育科長(zhǎng)參加，教育會(huì)理事長(zhǎng)黃清辰任籌備會(huì)主席。大會(huì)定下推選伍澤旭、尤國(guó)偉負(fù)責(zé)籌備會(huì)總務(wù)，蘇秀康、許谷芬代表泉州各界赴廈門迎請(qǐng)，在中山堂設(shè)歡迎大會(huì)，教員合作社經(jīng)理伍天佑負(fù)責(zé)登記參加人士等共八項(xiàng)事宜。

12月8日，豐子愷先生父女受邀從廈門到訪泉州，黎丁、虞愚陪同前來(lái)，一行人下榻在玉犀巷鎮(zhèn)雅宮。下午，泉州教育界、文藝界、佛教界人士在泉州大開元寺功德堂設(shè)素宴請(qǐng)豐子愷先生。因豐子愷先生早先皈依弘一法師，年逾古稀的弘一法師皈依弟子葉青眼居士稱豐子愷先生為師兄并先行跪拜，豐子愷先生慌忙還禮，又向弘一法師遺像頂禮后入座，席間著名古琴琴師周子秀彈琴助興。

圖片來(lái)源：陳星《豐子愷年譜長(zhǎng)編》

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

2017年1月12月9日清晨，豐子愷先生先到弘一法師圓寂處小山叢竹憑吊，在弘一法師生西紀(jì)念塔、弘一法師最后講經(jīng)處、弘一法師圓寂床邊留影，順路參禮銅佛寺。上午八時(shí)，泉州各界在中山堂舉行歡迎大會(huì)，大會(huì)主席龔念平先生致歡迎辭，豐子愷先生即席發(fā)言稱贊：“晉江人的文化思想很清香可愛，這是弘一法師的種子種在晉江文教界的心里頭，長(zhǎng)出了文藝之花，晉江文藝的風(fēng)尚很濃厚。我出門看到此地婦女人家頭上扎紅布，在我這繪畫的人看來(lái)，很好看……晉江是藝術(shù)的，此地家里人常戴黃花……這是一種很厚道的民風(fēng)，此地的民風(fēng)淳樸之至，可愛之至……”。（按：即今日盛行之泉州簪花）教育科長(zhǎng)蘇秀康、教育會(huì)理事長(zhǎng)黃清辰、美術(shù)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)李碩卿以及李于右先生等先后發(fā)言，記錄者為豐子愷先生在上海立達(dá)學(xué)園時(shí)的同事陳范予之子。

12月11日至12日，豐子愷先生在民教館舉行畫展，訂購(gòu)者踴躍。12日，在中山堂作《廣義的藝術(shù)》演講。弘一法師在泉州古城短短六天時(shí)間，為泉州各界歡迎備至，留下眾多墨寶。為泉州承天寺住持轉(zhuǎn)塵法師題贈(zèng)“慈良清直”，在開元慈兒院演講并為院長(zhǎng)伍澤旭也題寫“慈良清直”，為釋迦寺題“釋迦古寺”，在文廟明倫堂文化界歡迎會(huì)作《人生的三個(gè)境界》演講。到訪崇正書院舊址民生農(nóng)校，與師生座談。某晚，龔念平、李于右、葉非英夜訪豐子愷先生，四人相談甚歡。13日，豐子愷先生再次到小山叢竹吊祭弘一大師。臨行時(shí)發(fā)出“山陰道上應(yīng)接不暇”之慨。

12月14日，在教育科長(zhǎng)蘇秀康的陪同下，豐子愷先生一行到訪福林寺，檀聲小學(xué)全體師生組織歡迎儀式。福林寺是弘一法師晚年駐錫時(shí)間最長(zhǎng)的寺院之一，當(dāng)時(shí)在福林寺留存有大量的弘一法師墨跡。弘一法師晚年最重要的侍者傳貫法師是福林寺住持，弘一法師的臨終侍者妙蓮法師也駐錫于此，豐子愷先生向妙蓮法師詢問(wèn)了很多有關(guān)弘一法師圓寂前的情狀，觀摩了弘一法師的書法作品和四分律遺著。還饒有興致的在檀林村設(shè)立的白胚路燈上畫上了漫畫贈(zèng)送給蘇秀康先生。上世紀(jì)六十年代，知名篆刻家、版畫家、民間木版年畫收藏家檀林人許晴野曾請(qǐng)豐子凱先生為福林寺題寫“弘一大師故居”。

豐子愷先生到訪石獅時(shí)，石獅各界在石光中學(xué)接待室組織歡迎大會(huì)，史其敏、彥宗華、蘇鴻樹、許新民、蔡景和、鄭衍榮、高鴻昌等十多人參加，而后眾人引導(dǎo)豐子愷先生參觀了草庵、金相院、關(guān)鎖塔、虎岫寺等。豐子愷先生又在石獅愛群小學(xué)舉辦畫展并應(yīng)邀作畫，所有收入共25萬(wàn)元全部獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)人民。豐子愷先生稱：“晉江山明水秀、地靈人杰，很多名勝有悠久的歷史淵源和自己的特色，難怪我?guī)煾噶糇x江?！边€題寫有“晉江山水秀，到處待客親”。

期間，黎丁引薦豐子愷先生同張人希相識(shí)，張人希是泉州鯉城人當(dāng)時(shí)在石獅作記者。1938年底，張人希因善工篆刻被弘一法師賞識(shí)，1941年、1942年，張人希分別在福林寺、溫陵養(yǎng)老院請(qǐng)教于弘一法師，弘一法師曾將他寫給馬冬涵的一封信及豐子愷先生寫給自己的一封信，送給張人希留念。趁著此次豐子愷先生到訪石獅，張人希遂將那封豐子愷先生寫給弘一法師的信件轉(zhuǎn)送給豐子愷先生。豐子愷先生在這封信末尾題記：“此十一年前避寇廣西時(shí)上弘一法師書，法師閱后以貽人希，勝利后三年余游閩南，法師已往極樂(lè)，人希先生來(lái)晤，出示此書，余閱后瞑想前塵，欣概交心，遂為加題，藉留遺念?！?/strong>感動(dòng)之余，豐子愷先生將“今日我來(lái)師已去，摩娑楊柳立多時(shí)”畫作送給張人希，又題“古之滄海，今之桑田”。