借由正念

來(lái)瓦解自我

內(nèi)觀禪修是一種關(guān)于正念，亦即無(wú)我的覺(jué)知。它是一種借由正念的洞見(jiàn)來(lái)消除自我的過(guò)程。

修行者從完全掌控身心的自我下手，展開(kāi)這個(gè)過(guò)程。然后，當(dāng)正念觀看自我的作用時(shí)，它穿透自我機(jī)制的根，使自我瓦解，這一切可以說(shuō)完全相互矛盾。

正念是無(wú)我的覺(jué)知，如果我們從自我的掌控下開(kāi)始，我們?nèi)绾卧陂_(kāi)始時(shí)就投入足夠的正念，展開(kāi)這項(xiàng)工作？

不管任何時(shí)候，當(dāng)下總是有一些正念。真正的問(wèn)題是，如何集合足夠的正念，以產(chǎn)生作用？要這么做，可以使用一個(gè)巧妙的策略。

我們可以削弱自我最具傷害力的層面，以減少正念在克服它時(shí)所遭遇的阻力。

貪與嗔是自我過(guò)程的主要表現(xiàn)形式，只要有執(zhí)著與排斥的心理，正念就很難施展開(kāi)來(lái)。這個(gè)結(jié)果顯而易見(jiàn)，如果在意亂情迷時(shí)坐下來(lái)修禪，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你哪里也到不了。

如果心里一直掛念最近的賺錢計(jì)劃，那么你會(huì)將大部分的禪修時(shí)間都花在思考上，一事無(wú)成。

如果為了近日受到的侮辱而處于盛怒的狀態(tài)，那將占據(jù)你的整個(gè)心。

一天就只有這么多時(shí)間，你的禪修時(shí)間如此寶貴，因此最好不要浪費(fèi)……

心病

還需心藥醫(yī)

你可以用一個(gè)觀念來(lái)化解另一個(gè)，就好比輸入一種正面的感情來(lái)平衡負(fù)面的情緒。

布施可以對(duì)治貪欲，慈悲則可以對(duì)治嗔恨。現(xiàn)在請(qǐng)清楚地了解：

這并非要你借著自我催眠來(lái)釋放自己。你無(wú)法為覺(jué)悟設(shè)定先決條件，涅槃是一種沒(méi)有先決條件（無(wú)為）的狀態(tài)。

一個(gè)解脫者確實(shí)是慷慨而慈悲的，但是他不是受條件制約才如此，那完全是他本質(zhì)的顯現(xiàn)，不再受到自我的約束。

所以這是非條件性的，它無(wú)疑更像是心藥，只要你依照指示服藥，你正在受苦的癥狀就可以暫時(shí)獲得緩解，然后，你就可以更認(rèn)真地對(duì)治疾病本身。

你必須從排除自怨自艾與自責(zé)開(kāi)始著手，允許善的感覺(jué)與善的愿望先流向你自己，那是比較簡(jiǎn)單的。

然后，對(duì)那些跟你最親近的人做同樣的事。

慢慢地，再延伸到周遭的人，直到你可以將這樣的情感導(dǎo)向敵人與其他人為止。

如果做法正確，它本身就可以成為一種強(qiáng)而有力與功效卓著的修法。

在每次禪修開(kāi)始時(shí)，對(duì)你自己說(shuō)以下的話，真心感覺(jué)其中的動(dòng)機(jī)：

愿我幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸我，愿困難不會(huì)加諸我，愿問(wèn)題不會(huì)加諸我。愿我經(jīng)常成功，愿我能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。

愿我的父母幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸他們，愿困難不會(huì)加諸他們，愿問(wèn)題不會(huì)加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。

愿我的老師們幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸他們，愿困難不會(huì)加諸他們，愿問(wèn)題不會(huì)加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。

愿我的親屬們幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸他們，愿困難不會(huì)加諸他們，愿問(wèn)題不會(huì)加諸他們。愿他們經(jīng)常能成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。

愿我的朋友們幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸他們，愿困難不會(huì)加諸他們，愿問(wèn)題不會(huì)加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。

愿所有人幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸他們，愿困難不會(huì)加諸他們，愿問(wèn)題不會(huì)加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。

愿我的敵人們幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸他們，愿困難不會(huì)加諸他們，愿問(wèn)題不會(huì)加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。

愿眾生幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸他們，愿困難不會(huì)加諸他們，愿問(wèn)題不會(huì)加諸他們。愿他們經(jīng)常能成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。

念完之后，就把修行期間的一切麻煩與痛苦都拋開(kāi)，丟掉這一切包袱。如果它們又回到你的禪修中來(lái)，分散你的注意力，只要如實(shí)對(duì)待它們，便萬(wàn)事大吉。

我們也建議在睡前或剛起床時(shí)練習(xí)無(wú)量慈心，據(jù)說(shuō)它有助于安眠與防止夢(mèng)魘。

此外，它也讓你早上起床變得更容易，而且還能讓你對(duì)每一個(gè)人，無(wú)論是朋友或仇敵，以及其他生命，都更友善與開(kāi)放。

愿我的敵人

幸?？鞓?lè)

內(nèi)心所生起的煩惱，最具破壞性的尤其是在心安靜時(shí)所產(chǎn)生的，那就是嗔恨。

你可能在想起一些造成你身心受創(chuàng)的事件時(shí)，感到憤怒。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)令你不安、緊張、激動(dòng)與擔(dān)心。

你可能無(wú)法一邊體驗(yàn)這種心態(tài)，一邊繼續(xù)打坐。因此，我們強(qiáng)烈建議你應(yīng)該從生起無(wú)量慈心開(kāi)始你的禪修。

你可能會(huì)質(zhì)疑我們?cè)趺茨芟Ｍ阍诙U修時(shí)對(duì)自己說(shuō)：

“愿我的敵人們幸福、快樂(lè)與祥和。愿?jìng)Σ粫?huì)加諸他們，愿困難不會(huì)加諸他們，愿問(wèn)題不會(huì)加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺(jué)醒與決心，去面對(duì)和克服無(wú)法避免的困難、問(wèn)題，以及生命中的挫折。”

愿一切眾生

都喜悅

你應(yīng)該謹(jǐn)記，你修慈心是為了凈化自己的心，就像你修禪是為了讓自己從痛苦中得到安穩(wěn)與解脫一樣。

當(dāng)你在自己的內(nèi)心修習(xí)慈心時(shí)，你可以表現(xiàn)得更友善，沒(méi)有成見(jiàn)、偏見(jiàn)、分別心或嗔恨。你的高尚行為讓你可以用一種更實(shí)際的態(tài)度幫助別人。

悲憫是慈心在行動(dòng)上的表現(xiàn)，沒(méi)有慈心，就不可能幫助別人。

“高尚的行為”，表現(xiàn)出的是一種更友善的態(tài)度；行為包括你的思維、語(yǔ)言與行動(dòng)。如果這三種行為是相互矛盾的，那么一定是哪里出錯(cuò)了，矛盾的行為無(wú)法成為高尚的行為。

此外，就實(shí)用的觀點(diǎn)而言，開(kāi)發(fā)高尚的思想是比較好的。

“愿一切眾生都是喜悅的”一定比“我恨他”來(lái)得好，我們的高尚思想有一天會(huì)表現(xiàn)出高尚的行為，而我們的惡意則會(huì)演變成邪惡的行為。

切記，你的思維是為了帶來(lái)預(yù)期的結(jié)果，所以才轉(zhuǎn)變成語(yǔ)言與行動(dòng)。思維演變成行動(dòng)才能形成具體的結(jié)果。

你應(yīng)該經(jīng)常帶著慈悲的正念說(shuō)話與做事。當(dāng)你談?wù)摯缺瘯r(shí)，如果所表現(xiàn)的或所說(shuō)的與慈悲完全相反，就會(huì)被智者譴責(zé)。

當(dāng)慈悲的正念增長(zhǎng)時(shí)，你的思維、語(yǔ)言與行為就應(yīng)該是溫和、喜悅、有意義與值得信賴的，而且能夠自利利人。

如果你的思維、語(yǔ)言與行為對(duì)自己或他人造成傷害，那么你就應(yīng)該捫心自問(wèn)：“我真的具有慈悲的正念嗎？”

讓慈悲填滿

敵人的心

事實(shí)上，如果你所有的敵人都是幸福、快樂(lè)與祥和的，他們就不會(huì)是你的敵人了。

如果他們都沒(méi)有問(wèn)題，沒(méi)有痛苦、苦惱、偏執(zhí)、恐懼、緊張與焦慮，他們就不會(huì)是你的敵人。

對(duì)付敵人最實(shí)際的方法就是幫助他們?nèi)タ朔麄兊膯?wèn)題，如此你才能活得更平安、更快樂(lè)。

其實(shí)，如果可以的話，你應(yīng)該把慈悲填滿所有敵人的心，讓他們了解平安的真正意義，如此你才可能活得更加平安與快樂(lè)。

他們愈是恐懼、緊張與焦慮，就會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)愈多的麻煩與痛苦。

如果你能把一個(gè)墮落與邪惡的人轉(zhuǎn)變成一個(gè)圣潔與品德高尚的人，你就創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。讓我們從內(nèi)在開(kāi)發(fā)足夠的智慧與慈悲，將邪惡的心轉(zhuǎn)變成圣潔的心。

當(dāng)你憎恨某人時(shí)，你心想：“讓他難看，讓他痛苦，讓他失敗，讓他貧窮，讓他默默無(wú)聞，讓他沒(méi)有朋友，讓他死后轉(zhuǎn)生惡道，永世不得超生?！?/p>

不過(guò)，實(shí)際發(fā)生的狀況卻是，你自己的身體產(chǎn)生有害的化學(xué)物質(zhì)，使你感到痛苦、心跳加速、緊張、表情扭曲、沒(méi)有胃口、失眠與悶悶不樂(lè)。

你已經(jīng)先受其害，你希望敵人嘗到的那些痛苦，你都一一經(jīng)歷了，同時(shí)你也無(wú)法看清楚事實(shí)。你的心就像沸騰的水，或者就像罹患黃疸的病人，對(duì)于任何佳肴都食而無(wú)味。

同樣，你也無(wú)法欣賞別人的表現(xiàn)與成就。只要這個(gè)情況存在，你就無(wú)法好好修禪。因此，我們非常強(qiáng)烈地推薦，在認(rèn)真展開(kāi)禪修之前，先修習(xí)慈心。

非常專注與用心地反復(fù)念誦上述句子。當(dāng)你念誦這些句子時(shí)，先感覺(jué)內(nèi)在真實(shí)的慈心，再將它與別人分享。因?yàn)?，如果你自己心里沒(méi)有慈善，那又如何與別人分享呢？

不過(guò)，切記，這些不是萬(wàn)靈丹，別奢望一吃就能見(jiàn)效。如果你只是依葫蘆畫瓢，那只是浪費(fèi)時(shí)間與精力。但是如果你真的用心念誦，并且身體力行，它們就會(huì)給你最好的回饋。試試看，親自去驗(yàn)證。