來源：上海玉佛禪寺? 時間：2024-05-07
緣 起
佛法在世間，不離世間覺。佛法不只在佛經(jīng)里，也在對生活的感悟、對生命的思考中。
《好文選讀》欄目，將摘錄部分名家、哲人的文章和作品，希望能從不同角度給予啟發(fā)。
修習(xí)慈心
–?德寶法師?–
禪修是一種硬功夫，本質(zhì)上就是一種孤獨的活動。一個人對抗頑強的力量，其實正是禪修之心的一部分。
當(dāng)你真的進(jìn)入它時，你將會發(fā)現(xiàn)自己面對一個令人震驚的覺知。有一天你將獲得洞見，了解你所面臨的全部困境；你努力想突破的，看起來就像是一道密不透光的墻……
佛陀已經(jīng)找到他自己通過這道墻的方式，在他之后還陸續(xù)有人加入。他留下法教，以引導(dǎo)我們走上同一條道路。
此外，他還創(chuàng)立僧伽，即比丘與比丘尼的團(tuán)體，以保存那條道路，以及集合志同道合的人。所以，你并不孤單，你是有希望的。
禪修需要精進(jìn)。你需要勇氣去面對一些相當(dāng)困難的心理現(xiàn)象，并且需要決心去經(jīng)歷各種令人不悅的心理狀態(tài)。
懶惰絕對無法成功。為了精進(jìn)修行，請你對自己重復(fù)以下的話，用心去感覺自己的動機(jī)，并保持言行一致：
“我即將踏上佛陀及其偉大神圣的弟子們曾經(jīng)走過的道路，懶散的人無法遵循這條路。愿我的精進(jìn)獲勝，愿我成功。”
借由正念
來瓦解自我
內(nèi)觀禪修是一種關(guān)于正念，亦即無我的覺知。它是一種借由正念的洞見來消除自我的過程。
修行者從完全掌控身心的自我下手，展開這個過程。然后，當(dāng)正念觀看自我的作用時，它穿透自我機(jī)制的根，使自我瓦解，這一切可以說完全相互矛盾。
正念是無我的覺知，如果我們從自我的掌控下開始，我們?nèi)绾卧陂_始時就投入足夠的正念，展開這項工作？
不管任何時候，當(dāng)下總是有一些正念。真正的問題是，如何集合足夠的正念，以產(chǎn)生作用？要這么做，可以使用一個巧妙的策略。
我們可以削弱自我最具傷害力的層面，以減少正念在克服它時所遭遇的阻力。
貪與嗔是自我過程的主要表現(xiàn)形式，只要有執(zhí)著與排斥的心理，正念就很難施展開來。這個結(jié)果顯而易見，如果在意亂情迷時坐下來修禪，你會發(fā)現(xiàn)你哪里也到不了。
如果心里一直掛念最近的賺錢計劃，那么你會將大部分的禪修時間都花在思考上，一事無成。
如果為了近日受到的侮辱而處于盛怒的狀態(tài)，那將占據(jù)你的整個心。
一天就只有這么多時間，你的禪修時間如此寶貴，因此最好不要浪費……
心病
還需心藥醫(yī)
你可以用一個觀念來化解另一個，就好比輸入一種正面的感情來平衡負(fù)面的情緒。
布施可以對治貪欲，慈悲則可以對治嗔恨?，F(xiàn)在請清楚地了解：
這并非要你借著自我催眠來釋放自己。你無法為覺悟設(shè)定先決條件，涅槃是一種沒有先決條件（無為）的狀態(tài)。
一個解脫者確實是慷慨而慈悲的，但是他不是受條件制約才如此，那完全是他本質(zhì)的顯現(xiàn)，不再受到自我的約束。
所以這是非條件性的，它無疑更像是心藥，只要你依照指示服藥，你正在受苦的癥狀就可以暫時獲得緩解，然后，你就可以更認(rèn)真地對治疾病本身。
你必須從排除自怨自艾與自責(zé)開始著手，允許善的感覺與善的愿望先流向你自己，那是比較簡單的。
然后，對那些跟你最親近的人做同樣的事。
慢慢地，再延伸到周遭的人，直到你可以將這樣的情感導(dǎo)向敵人與其他人為止。
如果做法正確，它本身就可以成為一種強而有力與功效卓著的修法。
在每次禪修開始時，對你自己說以下的話，真心感覺其中的動機(jī)：
愿我幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸我，愿困難不會加諸我，愿問題不會加諸我。愿我經(jīng)常成功，愿我能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折。
愿我的父母幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸他們，愿困難不會加諸他們，愿問題不會加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折。
愿我的老師們幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸他們，愿困難不會加諸他們，愿問題不會加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折。
愿我的親屬們幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸他們，愿困難不會加諸他們，愿問題不會加諸他們。愿他們經(jīng)常能成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折。
愿我的朋友們幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸他們，愿困難不會加諸他們，愿問題不會加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折。
愿所有人幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸他們，愿困難不會加諸他們，愿問題不會加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折。
愿我的敵人們幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸他們，愿困難不會加諸他們，愿問題不會加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折。
愿眾生幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸他們，愿困難不會加諸他們，愿問題不會加諸他們。愿他們經(jīng)常能成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折。
念完之后，就把修行期間的一切麻煩與痛苦都拋開，丟掉這一切包袱。如果它們又回到你的禪修中來，分散你的注意力，只要如實對待它們，便萬事大吉。
我們也建議在睡前或剛起床時練習(xí)無量慈心，據(jù)說它有助于安眠與防止夢魘。
此外，它也讓你早上起床變得更容易，而且還能讓你對每一個人，無論是朋友或仇敵，以及其他生命，都更友善與開放。
愿我的敵人
幸?？鞓?/p>
內(nèi)心所生起的煩惱，最具破壞性的尤其是在心安靜時所產(chǎn)生的，那就是嗔恨。
你可能在想起一些造成你身心受創(chuàng)的事件時，感到憤怒。這個經(jīng)驗可能會令你不安、緊張、激動與擔(dān)心。
你可能無法一邊體驗這種心態(tài)，一邊繼續(xù)打坐。因此，我們強烈建議你應(yīng)該從生起無量慈心開始你的禪修。
你可能會質(zhì)疑我們怎么能希望你在禪修時對自己說：
“愿我的敵人們幸福、快樂與祥和。愿傷害不會加諸他們，愿困難不會加諸他們，愿問題不會加諸他們。愿他們經(jīng)常成功，愿他們能有耐心、勇氣、覺醒與決心，去面對和克服無法避免的困難、問題，以及生命中的挫折?！?/em>
愿一切眾生
都喜悅
你應(yīng)該謹(jǐn)記，你修慈心是為了凈化自己的心，就像你修禪是為了讓自己從痛苦中得到安穩(wěn)與解脫一樣。
當(dāng)你在自己的內(nèi)心修習(xí)慈心時，你可以表現(xiàn)得更友善，沒有成見、偏見、分別心或嗔恨。你的高尚行為讓你可以用一種更實際的態(tài)度幫助別人。
悲憫是慈心在行動上的表現(xiàn)，沒有慈心，就不可能幫助別人。
“高尚的行為”，表現(xiàn)出的是一種更友善的態(tài)度；行為包括你的思維、語言與行動。如果這三種行為是相互矛盾的，那么一定是哪里出錯了，矛盾的行為無法成為高尚的行為。
此外，就實用的觀點而言，開發(fā)高尚的思想是比較好的。
“愿一切眾生都是喜悅的”一定比“我恨他”來得好，我們的高尚思想有一天會表現(xiàn)出高尚的行為，而我們的惡意則會演變成邪惡的行為。
切記，你的思維是為了帶來預(yù)期的結(jié)果，所以才轉(zhuǎn)變成語言與行動。思維演變成行動才能形成具體的結(jié)果。
你應(yīng)該經(jīng)常帶著慈悲的正念說話與做事。當(dāng)你談?wù)摯缺瘯r，如果所表現(xiàn)的或所說的與慈悲完全相反，就會被智者譴責(zé)。
當(dāng)慈悲的正念增長時，你的思維、語言與行為就應(yīng)該是溫和、喜悅、有意義與值得信賴的，而且能夠自利利人。
如果你的思維、語言與行為對自己或他人造成傷害，那么你就應(yīng)該捫心自問：“我真的具有慈悲的正念嗎？”
讓慈悲填滿
敵人的心
事實上，如果你所有的敵人都是幸福、快樂與祥和的，他們就不會是你的敵人了。
如果他們都沒有問題，沒有痛苦、苦惱、偏執(zhí)、恐懼、緊張與焦慮，他們就不會是你的敵人。
對付敵人最實際的方法就是幫助他們?nèi)タ朔麄兊膯栴}，如此你才能活得更平安、更快樂。
其實，如果可以的話，你應(yīng)該把慈悲填滿所有敵人的心，讓他們了解平安的真正意義，如此你才可能活得更加平安與快樂。
他們愈是恐懼、緊張與焦慮，就會給這個世界帶來愈多的麻煩與痛苦。
如果你能把一個墮落與邪惡的人轉(zhuǎn)變成一個圣潔與品德高尚的人，你就創(chuàng)造了一個奇跡。讓我們從內(nèi)在開發(fā)足夠的智慧與慈悲，將邪惡的心轉(zhuǎn)變成圣潔的心。
當(dāng)你憎恨某人時，你心想：“讓他難看，讓他痛苦，讓他失敗，讓他貧窮，讓他默默無聞，讓他沒有朋友，讓他死后轉(zhuǎn)生惡道，永世不得超生?！?/p>
不過，實際發(fā)生的狀況卻是，你自己的身體產(chǎn)生有害的化學(xué)物質(zhì)，使你感到痛苦、心跳加速、緊張、表情扭曲、沒有胃口、失眠與悶悶不樂。
你已經(jīng)先受其害，你希望敵人嘗到的那些痛苦，你都一一經(jīng)歷了，同時你也無法看清楚事實。你的心就像沸騰的水，或者就像罹患黃疸的病人，對于任何佳肴都食而無味。
同樣，你也無法欣賞別人的表現(xiàn)與成就。只要這個情況存在，你就無法好好修禪。因此，我們非常強烈地推薦，在認(rèn)真展開禪修之前，先修習(xí)慈心。
非常專注與用心地反復(fù)念誦上述句子。當(dāng)你念誦這些句子時，先感覺內(nèi)在真實的慈心，再將它與別人分享。因為，如果你自己心里沒有慈善，那又如何與別人分享呢？
不過，切記，這些不是萬靈丹，別奢望一吃就能見效。如果你只是依葫蘆畫瓢，那只是浪費時間與精力。但是如果你真的用心念誦，并且身體力行，它們就會給你最好的回饋。試試看，親自去驗證。