來(lái)源：老和尚法語(yǔ) 2024-04-24?
大家出入佛門(mén)，要懂得什么叫「修行」?！感扌小?，就是要清凈收攝我們的三業(yè)。
很多人走路的時(shí)候很散漫，心不在焉，不知道在想些什么，眼睛東張西望地，看起來(lái)就是無(wú)精打采的樣子。外表看似無(wú)精打采，在修道中就得不到清凈、得不到調(diào)整。
大家要記住，修行學(xué)佛，最重要就是要把三業(yè)收攝起來(lái)。如何收攝？第一就是收攝我們的心。最簡(jiǎn)單的方法，就是在做任何事情的時(shí)候，注意力就集中在那件事情上。所以，走路的時(shí)候，就專心的走路，眼睛不要去看別的地方，因?yàn)檠劬σ豢磩e的地方，走路就不專心了，走路不專心，看起來(lái)步伐就顯得搖搖晃晃、步履輕浮的感覺(jué)。走路要心神氣定，記得把注意力放在步伐上，慢慢地走，這樣會(huì)使一個(gè)人看起來(lái)很安然、沉穩(wěn)。如果，工夫再深一點(diǎn)的話，就不是注意在做什么事情了，而是把心安住在一個(gè)法門(mén)上，因?yàn)樗男纳袷諗z起來(lái)了，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)人看起來(lái)就是非常的安詳、穩(wěn)定，而不是神不守舍、四處攀緣的樣子。
所以，在煮飯、吃飯、走路的時(shí)候，乃至和別人講話的時(shí)候，就把注意力放在正在做的事情上面，不要心不在焉，三心二意的。尤其不可以一面看書(shū)，一面聽(tīng)錄音帶，這根本是一種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式，你要看書(shū)就專心的看書(shū)，要聽(tīng)錄音帶就專心的聽(tīng)錄音帶，上課中就專心的上課，課誦時(shí)就專心的課誦，當(dāng)然，絕對(duì)不可以再有任何的雜念。
大家不要以為只有在課誦、讀書(shū)的時(shí)候才可以修行，不是的！一天二十四小時(shí)都是在修行，甚至做夢(mèng)時(shí)，你都會(huì)要求自己行為不要犯戒、能夠興起慈悲心、布施心，在夢(mèng)中都會(huì)有菩薩行。修行要有這個(gè)觀念，這樣子我們道業(yè)就會(huì)成長(zhǎng)。
有一個(gè)最好的方式就是不管做任何事情，心就系在這個(gè)方法上。例如你修念佛，那么走路也念佛，吃飯也念佛，做事也念佛，打坐你更念佛，或者你可以觀想。當(dāng)然，聽(tīng)經(jīng)、課誦的時(shí)候，你就不可以念佛了?？偠灾彩侣木毩?xí)，不要把我們的注意力往外去胡思亂想。要做這工夫，不是二年三年的事情，八年十年有一點(diǎn)點(diǎn)力量，就可以算是很好了，也可以說(shuō)已經(jīng)有很大的成績(jī)了。
大家要知道，今天我們根據(jù)這個(gè)道理朝這個(gè)方向去做，假使你從今天開(kāi)始，那么十年八年就會(huì)有成績(jī)，整個(gè)人就會(huì)收攝起來(lái)，心性就會(huì)很有力量，像鋼筋鐵骨一樣，有一股心性凝聚的力量在你的生命當(dāng)中。不管站在哪兒，走在哪里，做任何事，你的心都能收攝起來(lái)，不會(huì)外溢，處處充滿智慧、生命的力量。要不然，一天到晚打妄想，做什么事都散漫無(wú)章，這樣子的修行，再怎樣的努力，都不會(huì)有成績(jī)的。
因此，大家千萬(wàn)要為自己用功，不要做表面工夫，講一些好聽(tīng)的話，做一些好看的事給別人看，我告訴你，那是騙你自己。你們不要騙別人，也不要騙自己，要把自己的心看清楚，到底在起什么念頭？什么念頭是對(duì)的？什么是不對(duì)的？自己應(yīng)該分辨得很清楚，不要連這個(gè)念頭是對(duì)或錯(cuò)都分辨不清楚，那就再愚癡不過(guò)了。如果你現(xiàn)在還不懂得分辨的話，那么這時(shí)就應(yīng)該仔細(xì)的認(rèn)清楚什么是對(duì)？什么是錯(cuò)？認(rèn)清楚以后，再慢慢朝著去偽扶正的腳步走。
今天這些話，目的是讓大家在日常生活中，在每一行為中看住我們的心念，不要讓心念隨意地散布。看住心念、收攝心神，就是修行用功處，希望大家仔細(xì)的揣摩。雖然這樣的方式很簡(jiǎn)陋、零零碎碎，可是它的力量卻很大，如果不能掌握這些地方，修行想要得力，那是不可能的事。
惠空法師介紹
惠空和尚公元1957年出生于臺(tái)灣屏東市。于大學(xué)期間接觸佛法并擔(dān)任師大佛學(xué)社社長(zhǎng)。1983年披剃于三峽智諭長(zhǎng)老座下，時(shí)于中華學(xué)術(shù)院佛研所就學(xué)三年。
惠空和尚長(zhǎng)期投入僧伽教育及青年學(xué)佛工作，1987年出任圓光佛學(xué)院及佛研所教務(wù)長(zhǎng)。此后陸續(xù)在多所佛學(xué)院、佛研所授課，并創(chuàng)辦慈光禪學(xué)院?，F(xiàn)任臺(tái)中太平慈光寺住持、慈光禪學(xué)院院長(zhǎng)，曾任：廈門(mén)南普陀佛學(xué)院研究生導(dǎo)師、廣東南華寺曹溪佛學(xué)院研究生導(dǎo)師、云居山真如禪寺教授禪宗、江西寶峰佛學(xué)院俱舍論、中論講座、武昌女眾佛學(xué)院院任教中論、凈覺(jué)僧伽大學(xué)研究所教師。
惠空和尚長(zhǎng)于經(jīng)論解讀，如成唯識(shí)論、俱舍論、瑜伽師地論、中論、楞嚴(yán)經(jīng)、攝大乘論、大乘起信論等，皆能自學(xué)并宣講。又以佛法住世不離教、證，創(chuàng)辦慈光禪學(xué)院，以各宗禪觀理論導(dǎo)正禪修知見(jiàn)。
惠空和尚自修禪宗永嘉禪法40年，并帶領(lǐng)大眾用功。永嘉大師為六祖弟子，融天臺(tái)禪法于一爐，后期禪宗看心與默照禪，即與永嘉禪法相通脈衍。除永嘉禪法，亦大力贊揚(yáng)參話頭，以高峰禪要、大慧語(yǔ)錄等為指南，并以教理剖析參話頭參疑之作用。