來(lái)源：福州雪峰崇圣禪寺 2024年08月19日
8月19日（農(nóng)歷七月十六日），雪峰崇圣禪寺結(jié)夏安居滿90日，雪峰崇圣禪寺比丘僧眾謹(jǐn)依佛制，于法堂如法解夏自恣。
何謂“自恣”？
《行事鈔》：「九旬修道，精練身心。人多迷己，不見(jiàn)己過(guò)，理宜仰憑清眾，垂慈誨示?？v宣己罪，恣僧舉過(guò)。內(nèi)彰無(wú)私隱，外顯無(wú)瑕疵。身口托于他人，故曰自恣?！?/p>
先自我檢討身、口、意三業(yè)，在結(jié)夏期中是否犯過(guò)；其次再請(qǐng)其他僧眾舉示對(duì)自己修行過(guò)程中，在見(jiàn)、聞、疑三事上，是否有所犯。令于大眾中自我反省及接受僧眾的檢舉，以發(fā)露懺悔，改過(guò)自新，回復(fù)清凈，名為「僧自恣法」。
為何要“自恣”？
《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》云：“故《摩得伽》云：何故令自恣？使諸比丘不孤獨(dú)故，各各憶罪發(fā)露悔過(guò)故，以苦言調(diào)伏得清凈故，自意喜悅無(wú)罪故也?！?/p>
“自恣”的殊勝意義
僧團(tuán)的“自恣”，是出家人的觀照內(nèi)省，同時(shí)也接受大眾僧的“檢舉”。這種“自恣”法能夠讓僧團(tuán)清凈，僧團(tuán)清凈佛就歡喜。佛以眾生心為心，他的歡喜和憂傷不是來(lái)自自己，座下的比丘能夠改過(guò)自新，進(jìn)德修業(yè)，斷惑證真，乃至成就四圣道果，沒(méi)有什么事情能比這個(gè)更讓佛歡喜了。佛陀時(shí)期許多弟子由此證得圣果，十方諸佛見(jiàn)之心生歡喜，故而這一天又被稱(chēng)為“佛歡喜日”。
僧自恣日是佛陀在世時(shí)制定的，一直延續(xù)到今天，基本保持其中的內(nèi)涵與意義。自恣不是簡(jiǎn)單的一種儀式，而是修學(xué)的進(jìn)一步升華，是心靈的洗滌，是僧團(tuán)的凈化。僧眾通過(guò)自恣得煩惱滌除、身心清凈、正念安住。這也告訴我們修行不是看別人的毛病缺點(diǎn)時(shí)明察秋毫、看自己的過(guò)失缺點(diǎn)就睜一只眼閉一只眼乃至視而不見(jiàn)。作為佛弟子，我們要有反省力、慚愧心和懺悔意識(shí)、少向外看、多向內(nèi)觀，這也正是自恣對(duì)于我們心性上的作用。