來(lái)源：濟(jì)群法師 2024年08月19日
父母，是孩子的風(fēng)向標(biāo)
孩子，是父母的鏡子
看見(jiàn)他，就看見(jiàn)了自己
父母是孩子的第一課堂，從某種意義上說(shuō)，對(duì)孩子的影響也最大，是教育的第一責(zé)任人。
現(xiàn)代社會(huì)重視胎教，其實(shí)，中國(guó)古人早在西周時(shí)期就發(fā)現(xiàn)胎教的重要性，提出了孕期起居、行為、調(diào)心等各種注意事項(xiàng)。作為父母，從行為到起心動(dòng)念都會(huì)對(duì)胎兒產(chǎn)生影響，所以要時(shí)時(shí)保有善念，不動(dòng)嗔心。周文王的母親就被奉為胎教典范。
所以要在家中營(yíng)造一個(gè)溫馨、良善、正向的環(huán)境，這對(duì)父母和孩子都很重要。當(dāng)孩子來(lái)到世界時(shí)，雖然帶著自身的生命信息，但也需要適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境。最初接觸的，就是父母對(duì)他每一個(gè)動(dòng)作的回饋。
比如孩子一哭，是馬上去哄，還是繼續(xù)觀察一下；是每天抱著，還是該走的時(shí)候讓他走路；是呵護(hù)備至，還是讓他盡早獨(dú)立。其中都包含著教育，也是孩子最初的、接近本能的教育。就像動(dòng)物在接觸自然界的過(guò)程中，父母也會(huì)用種種方式，讓孩子知道，在什么情況下，應(yīng)該做什么，不能做什么。
懂事之后，還要接受文化的熏陶。過(guò)去，海外華人對(duì)這方面很重視。我在澳洲、歐洲見(jiàn)過(guò)一些華人家庭，還會(huì)沿襲傳統(tǒng)習(xí)俗。比如父母站著，孩子不能坐著；吃飯時(shí)，父母沒(méi)吃，孩子不能先吃。相比之下，國(guó)內(nèi)反而不太有這些做法?？赡芎Ｍ馊A人離鄉(xiāng)背井，這些習(xí)俗會(huì)讓他們與故土產(chǎn)生精神連接。
更重要的，是父母的觀念、待人處事，以及對(duì)孩子的要求，無(wú)形中，就是對(duì)孩子的傳幫帶。你看重的是成績(jī)、能力，還是心態(tài)、品行；你是有責(zé)任感、富有愛(ài)心，待人寬厚，還是自私自利，覺(jué)得“人不為己，天誅地滅”。這些都在給孩子傳遞三觀，成為孩子成長(zhǎng)的風(fēng)向標(biāo)。
有人說(shuō)，孩子就是父母的鏡子和復(fù)印機(jī)，父母身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都可能在孩子身上呈現(xiàn)并復(fù)刻出來(lái)。所以作為父母來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀非常重要，這不僅關(guān)系到自己的人生，還關(guān)系到孩子的人生。
相關(guān)內(nèi)容，儒家思想中有很多。但近百年來(lái)，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)歷了巨大的斷層，雖然近年又引起重視，還是沒(méi)有對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響。這就需要我們有意識(shí)地去關(guān)注、學(xué)習(xí)、運(yùn)用。當(dāng)我們自己改變了，也會(huì)使孩子成長(zhǎng)的環(huán)境和土壤得到改變。