來源：當(dāng)陽玉泉寺 時(shí)間：2023-06-08
三藏十二部，部部是經(jīng)典，八萬四千門，門門通圣道；藥無貴賤，中癥者良；法無優(yōu)劣，契機(jī)者妙，選擇適合自己的方法來修才會(huì)受益。
有時(shí)間呼吸就有時(shí)間修行，生活中每一件事都是修行的機(jī)會(huì)，都是佛法，其中都是智慧。法在書本里，道在屎尿中，修行在呼吸間。理悟不等于事悟，正所謂一念相隔萬重山，佛法要靠實(shí)踐去檢驗(yàn)。
?？磩e人的缺點(diǎn)是不會(huì)產(chǎn)生智慧的，那只能是自尋苦惱，智慧是在單純地觀察自己內(nèi)心中產(chǎn)生的。如果總看別人都是凡夫，自認(rèn)已大徹大悟，最終受害的只能是自己。
盡管“假做真時(shí)真亦假”，但畢竟假的總歸是假的。修行不能有所求（求開悟等等），智能不會(huì)從欲望中生產(chǎn)，它是在修行如法時(shí)自然生出的，也就是本來就有的。因?yàn)槲覀兂Ｈジ缮嫠圆荒茱@現(xiàn)。
如果別人能救你，那么佛早就將眾生度盡了，何苦費(fèi)那么多的口舌？出世間法與世間法的根本區(qū)別在于：出世間法是內(nèi)求法，世間法是外求法，即出世間法是求自己，世間法是求別人（物）。
對(duì)未開悟的人來說，讀書是在尋路，即尋找修行的方法，找到方法后要身體力行才對(duì)。佛法不是從書本中得來的，整日埋在書堆中是不會(huì)產(chǎn)生智慧的。既使你了解八萬四千種不同的法門，如不擇一老實(shí)修去，也不能到達(dá)智慧的彼岸。世上沒有同時(shí)走兩條以上的路而到達(dá)目的地的方法，哪怕走點(diǎn)兒彎路，只要堅(jiān)持，最終也能到達(dá)。
善行培福，莫以為道；外求是福，內(nèi)求為功；泥菩薩過河，自身都難保，還能保你嗎？
慢功出細(xì)活，欲速則不達(dá)；業(yè)非一時(shí)消，道非一日成。不論用何種方法，直接單純地觀照內(nèi)心，不論何時(shí)、何地、何事都盡力如此，一定要有極大的耐心和長(zhǎng)遠(yuǎn)心，久而久之，智慧將不期而至。
啟功先生詩云：學(xué)高人之師，行正人之范；愿我百無成，但患人之患（孟子曰：人之大患，在好為人師）。真為人師應(yīng)自敢承當(dāng)，良醫(yī)門前多病患，何況好者不自知？
佛經(jīng)云：自己未度，而能度人，無有是處。自己未見本來，弘揚(yáng)的是何法？當(dāng)心好心做了害人害己事！當(dāng)然，接引他人入門，未償不可。
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