來源：天圣山安福寺?安福利生 2024年10月18日
2024年10月15日，第六屆世界佛教論壇在中國浙江寧波盛大啟幕。來自全球72個國家和地區(qū)的佛教界人士、專家學者和嘉賓代表出席論壇。
17日下午，浙江省佛教協(xié)會副會長、溫州市佛教協(xié)會會長、安福寺住持達照法師在“公益與慈善”分論壇作主題發(fā)言，十愿網(wǎng)編發(fā)達照法師發(fā)言如下：
尊敬的各位大德、嘉賓，下午吉祥！
我常常在想，佛陀給我們的教法，是內在的心靈的悟透和外在對眾生的一份責任，就是悲智雙運。
拿人間的角度來說，慈善以人作為標準，往外，以行善作為人在世間的行為。當內心向里收的時候，他向外就能夠看到外在世界，所謂人同此心、心同此理。當你的身體有了痛苦，你就能感受到，別人的身體也不愿意痛苦；當你看到其他的國家在戰(zhàn)爭的時候，會珍惜我們的國家沒有戰(zhàn)爭，和平是非常寶貴的。所以當一個人內心走得越深，他對外界關注的度也就越廣，內在的深度和外在的廣度是一致的，是悲智的統(tǒng)一體。
因此，我想佛教慈善也是有體、有用。
明體就是要提示自己，從外在舒適的環(huán)境中剝離出來，更多地關注自己的身心受用。比如說當你親自體會到疾病，你感受到它是痛苦的，于是愿意幫助別人解決病痛。當你更深一步關注到自己內在的心靈感受，發(fā)現(xiàn)人的情感有時候也會有很大的痛苦和糾結，那么當你梳理這些后，也會“同理”到他人的情感、情緒，應該給予幫助。
如果再往內追溯，看到內心最深處，就是佛告訴我們：一切眾生都有如來的智慧德相。
當你這樣如實觀察之后，會發(fā)現(xiàn)一切眾生是平等的，不僅僅是人，而是所有的有情眾生。當菩薩的心非常柔軟，細微地觀察到哪怕螞蟻、蟲子，你傷害它，它也知道逃跑，它也有痛苦，它也有恐懼，它也有覺性，這就是佛告訴我們的，一切眾生都有如來的智慧德相，也就是覺性。
以這個覺性作為生命內在最核心的本體，你會發(fā)現(xiàn)覺性是不受痛苦的，覺性是不受情緒左右的，覺性是可以超越身體生老病死的局限的，甚至是可以超越空間，超越時間的。
有覺性作為生命的本體之后，以此為起點，我們向外去看眾生的眼光就不一樣了。
向外應該首先看到每個眾生，拿人類來說，每一個人都有共同的平等的覺性。但是每個人受過去生的業(yè)力所左右，他這一生所得到的形體——或者說果報就千差萬別，有的生病、有的饑餓、有的貧窮……有身體上的憂苦、物質上的匱乏，這種種苦惱，當你感受到，當你不忍心，想無條件去幫助的時候，就是慈悲心的出發(fā)點，也就是大乘佛法說的同體大悲、無緣大慈。
同體大悲，就是看到所有眾生生命的本體是平等的，是一樣的，甚至跟佛、跟菩薩也沒有任何區(qū)別。這個體“同”了以后，他對生命才生起無比的敬重，因為每個眾生都跟佛一樣。敬重眾生不是歧視自己，我本質也跟佛一樣，完全是平等的?；谶@個平等的心，那么我有多少能力，就愿意無條件地給予快樂，這叫無緣大慈。無緣是什么意思呢？緣是條件，無緣就是無條件，你不要講條件，要真正地幫助到眾生，不給眾生帶來麻煩。
那么按這個思路再往外擴充出去呢，就能夠達到人類、眾生、法界都是共同的一家人，或者共同的“一個人”這樣的狀態(tài)，在這樣共同的狀態(tài)下，再開展現(xiàn)代的符合法律、符合規(guī)范管理制度的慈善行為，這應該是未來大家都歡迎的慈善行為。
我相信佛菩薩一定會提示我們，保佑我們，讓人類更加和諧，眾生更加歡喜快樂，謝謝大家！