來(lái)自比勒陀利亞的梁老師問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)佛光山并不支持您蓋大雄寶殿，您為何一定要蓋？”
我說(shuō)：“這也只是聽(tīng)說(shuō)，假如是真的，這是另類的關(guān)懷和考驗(yàn)。第一是關(guān)懷，佛光山積極推動(dòng)文教事業(yè)，目前的佛光大學(xué)、佛光衛(wèi)視、人間福報(bào)都需要資金，所以無(wú)法支持非洲的建寺。佛光山不要信徒太多的負(fù)擔(dān)，也不希望我面對(duì)太多的困難，所以不希望在非洲發(fā)展太快、太大，并不是反對(duì)在非洲建寺?！?/p>
第二是考驗(yàn)，南華寺是非洲第一座大乘佛教寺院，歷史定位就此確立，是開(kāi)展非洲佛教的據(jù)點(diǎn)，是一種千年萬(wàn)古的佛教事業(yè)。所以在化緣募款的意義上，除了募集資產(chǎn)以外，更要積聚萬(wàn)人的心力、念力、愿力，所建成的寺院才可長(zhǎng)可久，才能與日月?tīng)?zhēng)輝?！?/p>
鄭會(huì)長(zhǎng)問(wèn)說(shuō)：“佛光山不要您太快，也不要太大，是否您真的動(dòng)作太快太大了？”
我說(shuō)：“佛光山如是說(shuō)，很多人如是說(shuō)，但當(dāng)我在剛果、坦桑尼亞、馬拉維等地招生，我只要五位或十位學(xué)生，來(lái)報(bào)名的總有數(shù)百位，怎么會(huì)太快了？”“我在馬拉維，參觀臺(tái)商投資的牛仔褲工廠，里面數(shù)千位員工全是年輕男孩子，看著這些年輕的男孩子在剪布、縫布，工廠外面還有數(shù)百位等著應(yīng)征。此情此景，給我的啟示：非洲不怕沒(méi)有人學(xué)道?！?/p>
“還有，馬拉維七百萬(wàn)人口，卻有六十萬(wàn)孤兒，假如我們辦孤兒院，養(yǎng)一千位孤兒，將來(lái)要六百位來(lái)修行學(xué)佛。在那種環(huán)境，沒(méi)有明天、沒(méi)有未來(lái)，修道就是最好的解脫選擇。所以我覺(jué)得，在非洲有計(jì)劃、有制度的發(fā)展非洲佛教，一百年或三百年后，全世界修行人最多的地方是非洲，世界佛教的重心也要轉(zhuǎn)到非洲來(lái)?！?/strong>
鄭會(huì)長(zhǎng)又說(shuō)：“我還是覺(jué)得您把南華寺建設(shè)得太大也太快了！”我說(shuō)：“您跟大多數(shù)人的看法是一樣的，第一，以華人為中心的觀點(diǎn)。建寺的需求以華人為中心來(lái)考慮，踩著華人的線，以華人為主要助緣的想法。
我就以西來(lái)寺為例，十余年來(lái)，西來(lái)寺弘法的工作和圈子一直兜著華人轉(zhuǎn)。這樣下去，一百年后、二百年后，要來(lái)檢驗(yàn)美國(guó)佛教，會(huì)發(fā)覺(jué)美國(guó)佛教是美國(guó)的中國(guó)佛教，而不是美國(guó)佛教。只有住在美國(guó)的中國(guó)人信仰佛教，而美國(guó)人不信佛教。
“假如您一樣以華人為中心的觀點(diǎn)，南華寺沒(méi)有必要那么大，因非洲華人大約只有十多萬(wàn)人。但南華寺以非洲人為主要信仰市場(chǎng)，積極推展非洲佛教本土化，將來(lái)非洲的修行人和信徒不可限量。
我剛剛說(shuō)過(guò)，常住派我來(lái)建寺，歷經(jīng)九年，仍無(wú)法完成大雄寶殿，這是遺憾也是慚愧的事，所以我即使不在位，也會(huì)想辦法繼續(xù)完成它。而且，這是對(duì)佛陀的承諾，也是對(duì)信眾的責(zé)任，我不會(huì)因卸任而逃避?！?/strong>
如同他自己的承諾，慧禮法師沒(méi)有因?yàn)樾度味x開(kāi)非洲，反而協(xié)助大雄寶殿的完成。之后，轉(zhuǎn)身進(jìn)入他的第一站——馬拉維。
未完待續(xù)……