口述 / 慧禮法師
慧禮法師在1992年初到非洲，2026年已滿34年了，而第一個ACC成立于2004年的馬拉維布蘭太爾，今年也正好是22周年了。而當(dāng)初到非洲的使命，和尚早早就訂好了一個目標(biāo)、三個階段，一個目標(biāo)就是「法傳非洲、續(xù)佛慧命」，三十年一路走來始終如一，而三個階段則是「十年磨一劍、拔劍拓大荒、化刀劍為犁鋤」；
回顧三階段計劃法傳非洲這件事要從釋迦牟尼佛說起，佛陀在無量百千萬億劫以前成佛，二千五百多年前來到地球示現(xiàn)成佛、四十九年說法、三百余會講經(jīng)、示現(xiàn)涅槃，在七十幾年前的第二次世界大戰(zhàn)，佛教才在眾人的努力下，成功傳到四大洲，但卻獨缺非洲這一塊。十年磨一劍是第一個階段，說明前進(jìn)非洲要建立據(jù)點，而這個據(jù)點就是把南華寺蓋起來，把佛陀供奉起來，目的就是在于要把佛教的固體形象建立起來、傳播出去，所以現(xiàn)在非洲的南華寺，不管什么人看到就只有一句話「Buddha in China」， 中國佛教的寺院道場，費時十一、二年的時間。
第二個階段就是拔劍拓大荒，劍磨好了就要開始使用了，所以就深入非洲往下扎根，跑到了比較窮的國家：馬拉維、萊索托、斯威士蘭、納米比亞、莫桑比克、馬達(dá)加斯加，目前有六個國家七個院區(qū)，之前因為新冠疫情的影響，就保持現(xiàn)況沒有再擴(kuò)展增加了，其實第八個院區(qū)已經(jīng)都規(guī)劃好了，土地、申請等各項登記都好了，但因為疫情和經(jīng)費所以不敢動工，等到疫情結(jié)束才能繼續(xù)執(zhí)行。
不過雖然已經(jīng)22年了，因為進(jìn)去的時間比較晚，整個非洲目前還是回教、基督教的區(qū)域，佛教還不盛行，所以只能用收養(yǎng)和辦學(xué)的方式，在他們成長、教育的過程中，注入中華文化和佛法，將來就會有機(jī)會靠著他們向外擴(kuò)散，這是我們現(xiàn)在正在努力執(zhí)行的工作。
但是，做著做著就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)開始老了，出現(xiàn)危機(jī)意識，不知道哪一天就受佛陀恩寵，為了不影響ACC繼續(xù)運(yùn)作的下場機(jī)制，所以就啟動第三個階段「化刀劍為犁鋤」，開始成立各院區(qū)的菩提園，在里面種橄欖、國寶茶等，在現(xiàn)場展場中也有準(zhǔn)備商品與和大家結(jié)緣；
我們的國寶茶是最高等級「有機(jī)」的，而出產(chǎn)的橄欖油也是最天然的，自己種自己采自己榨，所以由開普農(nóng)莊出售的商品，橄欖油、國寶茶、蜂蜜等都是最天然、最高級的，而我們特地運(yùn)回中國臺灣和大家分享，一方面藉由產(chǎn)品的銷售達(dá)到不靠募款的自給自足，另一方面也給一直支持ACC的護(hù)法信徒們一些回饋和祝福，也可以說菩提園、開普農(nóng)莊是屬于ACC信徒、助養(yǎng)人的福利社。
在法傳非洲的部分，其實在二千二百多年前，印度的阿育王時期派了八組人馬到世界各地傳法，其中就有一組人是到非洲的，從印度、阿富汗、巴基斯坦、伊朗、沙特阿拉伯到非洲，但是最后人卻消失、任務(wù)失敗了，不過可以看到以前的伊朗和阿富汗等都是佛教國家；第二次就是六百年前，鄭和下西洋七次當(dāng)中就有一次到非洲，也曾經(jīng)把佛教傳到非洲，不過最后還是沒有成功；
第三次是1921年的時候，英國在坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)紅、藍(lán)寶石礦，于是從斯里蘭卡帶了五百位工人去采礦，其中還有一位出家人，現(xiàn)在已經(jīng)傳到第13任的住持，算到去年剛好是一百年，還舉辦非洲佛教一百年的慶祝活動，其他還有一些零星的佛教活動，這就是目前非洲佛教的概況。法傳非洲要成功，需要本土化、在地化，佛教存在的方式就是「佛法僧」，三寶要具足、法輪才能轉(zhuǎn)、法脈才能繼續(xù)，非洲的佛教學(xué)院一定要成立，當(dāng)初在南華寺就有實驗性質(zhì)的佛學(xué)院，不過慧禮法師離開時就解散了，但這二十幾年來和尚并沒有放棄，非洲因為過去沒有文字，所以造成淺根的文化性質(zhì)，不容易成為培養(yǎng)佛教的搖籃，就沒有什么明顯的成果；
不像慧光法師在尼泊爾的佛學(xué)院，很有作為，對佛教貢獻(xiàn)很大，很難得在末法時期，還有人愿意跑到這么遠(yuǎn)的地方去蓋佛學(xué)院，將臺灣的資源帶到尼泊爾發(fā)揚(yáng)光大，為佛教的法脈延續(xù)下去，因為臺灣現(xiàn)況就是出家人愈來愈少，未來寺院道場就會變成觀光景點?！干礁F水盡疑無路，柳暗花明又一村」終于在快滿三十年的時候，發(fā)現(xiàn)馬達(dá)加斯加的人種與非洲大陸的不一樣，像是在非洲大陸院區(qū)里的孩子，能記得阿彌陀經(jīng)、大悲咒…我們就很高興了，但是馬達(dá)加斯加的孩子，一開始就楞嚴(yán)咒、全堂早課…他們對佛法的相應(yīng)度、開發(fā)度都特別強(qiáng)，后來發(fā)現(xiàn)他們最早源自于印尼中爪哇，而中爪哇在一千多年前就是佛教王國，所以他們的祖先其實是信佛教的，加上當(dāng)?shù)卣ㄒ?guī)比較寬容，申請設(shè)置小學(xué)，連中學(xué)執(zhí)照一起下來，還不斷詢問什么時候建大學(xué)，真的是讓你處處有驚喜。
另外，非常感謝曹國賢董事長，那邊的小學(xué)、宿舍都是他出錢建設(shè)的，今年年底就有一百八十多位的高中生要進(jìn)來，順利的話等三年后他們畢業(yè)了，我們就要準(zhǔn)備辦佛教學(xué)院，希望有機(jī)會可以追上尼泊爾的菩薩沙彌學(xué)院，再次感謝慧光法師，未來大家要一起加油！最后再次感謝所有曾經(jīng)幫助過ACC的菩薩大德們，因為有您們，才會讓佛教在非洲有機(jī)會迎來光明的未來！
細(xì)數(shù)馬達(dá)加斯加ACC的過往
一、1998年開始，連續(xù)幾年，每年配合駐馬島代表處（當(dāng)時是劉時代表）捐贈一個貨柜的輪椅，順便在馬島招收非洲佛教學(xué)院的學(xué)生（如本祺、本松、本端等等）。
二、2010年之后， 萊索托ACC、斯威士蘭ACC陸續(xù)開辦，就想著到馬達(dá)加斯加成立ACC，但因緣未熟，徒勞無功。
三、2017年鄭院長答應(yīng)到馬島開疆辟土，臨門一腳，馬島ACC組織登記終于有人負(fù)責(zé)跑政府部門。
四、ACC的土地向來都是向政府申請，但曠日費時，而且面積只有數(shù)十公頃，馬島ACC開始決定自購?fù)恋?。?dāng)時是在首都安塔那那利弗附近找土地，但價格太貴面積不大。后來透過模里西斯管太太介紹東部港口塔馬塔夫華僑郭先生幫忙找土地，還是沒有找到中意土地，也考慮到離首都太遠(yuǎn)，路況太差，所以沒有選在塔馬塔夫。那時住在穆拉曼加（moramanga）的本祺建議到穆拉曼加找土地，也就找上了現(xiàn)在ACC的250公頃土地。所以，能有馬島ACC，是因為鄭院長愿意擔(dān)任開路先鋒，本祺指引介紹的因緣而成辦。
五、2017年感恩之旅巡演到紐澳，剛好馬島ACC土地已經(jīng)決定，價錢談妥需要付款，就向紐西蘭ACC許寶鳳勸募，她一口答應(yīng)了。
六、ACC院區(qū)的土地多在荒山野嶺，需要搭建辦公住宿的房舍，這部分就由鄧淑貞師姊捐輸相助。
七、因為馬島窮苦人家實在太多，首先在穆拉曼加鎮(zhèn)上租了一棟房子，就開始收養(yǎng)貧童（馬島沒有收孤兒，決定作住宿學(xué)校，招收窮困家庭的孩子），然后在荒野的ACC土地上開始規(guī)劃建設(shè)。
八、2018年第一棟學(xué)生宿舍建成，也建了木造簡易佛堂和職工宿舍，就啟建一壇三時系念法會。
九、2018年發(fā)包了圓通小學(xué)和第二棟學(xué)生宿舍，是由曹氏基金會曹國賢董事一手包辦。
十、 連外道路工程和水塔也在2019年發(fā)包興建，Covid-19疫情爆發(fā)，馬島鎖國一直到今年 (2022年) 四月下旬才解封開放。
十一、今年初黃原華和白雅琴聯(lián)手捐建學(xué)生宿舍。
十 二、 馬島ACC兩年前就列為重點計劃，但因為鎖國使得建設(shè)停滯，但收養(yǎng)的貧童數(shù)量持續(xù)增加，目前已有180位孩子，在缺乏各項建設(shè)的情況下，只能在學(xué)生宿舍走廊席地用餐。所以今年初在中國臺灣訂作四棟鋼構(gòu)屋，作為中央餐廳、佛堂、宿舍、多功能教室，因應(yīng)年底又有120位小朋友入住。
而現(xiàn)在馬達(dá)加斯加ACC的現(xiàn)況，在2019年5月底完成初期臨時工程后，第一期工程截至2022年3月底前完成的，包含有圓通小學(xué)8間教室、1間老師辦公室、1間圖書館、1間音樂教室、1間舞蹈教室，另外還有兒童村分為男、女各3棟、每棟可供30名院童住宿，VIP小木屋5間（貴賓住宿房、院長住宿和院長辦公室）、警衛(wèi)室1間、臨時茅草屋7間（ 佛堂、齋堂、裁縫間…）、蓄水塔和食物倉庫。
圍繞院區(qū)種植有4萬棵羅文莎葉樹苗及2千棵果樹苗；另外太陽能發(fā)電房、咖啡園水塔、院區(qū)週邊道路、臨時廚房、茅草屋餐廳，以及100棵猴樹苗正建設(shè)當(dāng)中。但是馬達(dá)加斯加ACC真的很缺人，現(xiàn)在只有鄭院長在那里，那邊不但貧窮沒電，又地處荒山野嶺，人工挖井來取水，所以生活很苦，未來要等待高滋鎂居士的先生簡松伯師兄，去協(xié)助裝置太陽能發(fā)電設(shè)備，就可以改善用電用水的問題。
而因為在非洲不適用托缽化緣、農(nóng)禪制度和法會活動，為了讓他們可以有自力更生的經(jīng)濟(jì)來源，所以就回到「化刀劍為犁鋤」，開始買地建農(nóng)場蓋工廠，現(xiàn)在南非、馬拉維、納米比亞、莫桑比克有四個菩提園，以后只要有ACC院區(qū)的國家一定會有菩提園，也歡迎大家組團(tuán)一起來非洲的菩提園走走，也別忘了ACC非洲各院區(qū)和菩提園目前都很缺人，也歡迎現(xiàn)場大家有興趣都可以踴躍報名。