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水陸|徑山禪寺重修圓滿落成,啟建辛丑秋水陸法會通啟

來源:徑山禪寺 2021-09-18
水陸|徑山禪寺重修圓滿落成,啟建辛丑秋水陸法會通啟

慧日高懸照徑山

海眾安和興道場

水陸壇開憶祖師

凌霄峰峻菩提長

水陸|徑山禪寺重修圓滿落成,啟建辛丑秋水陸法會通啟

金秋十月,適逢徑山禪寺重修全面落成,為報(bào)歷代祖師恩德,利益十方,祈國家繁榮昌盛,人民安居樂業(yè),世界和平安寧,疫情早日平息,徑山禪寺謹(jǐn)遵釋迦遺教,恭請諸山大德,定于2021年10月15日至22日(農(nóng)歷九月初十至十七)莊嚴(yán)啟建徑山萬壽禪寺護(hù)國息災(zāi)冥陽兩利法界圣凡水陸普度大齋勝會。

水陸|徑山禪寺重修圓滿落成,啟建辛丑秋水陸法會通啟

法會將集戒德僧眾誦漢唐金章、禮梁皇寶懺,以至誠禮懺、誦經(jīng)、念佛、放生、施食、供佛齋天、聽經(jīng)聞法七永日之殊勝功德回向法界眾生,以報(bào)親恩,超薦先亡,滅罪增福,冥陽兩利,法界同滋,福慧增長。法會殊勝,十方普利。為普潤群機(jī),愿十方善信成就功德藏,大開甘露門,廣做功德,隨喜贊嘆,共襄盛舉,同沾法益。

法會安排

時(shí)間

10月15-22日

(農(nóng)歷九月初十至十七)

九月初十熏壇

水陸|徑山禪寺重修圓滿落成,啟建辛丑秋水陸法會通啟

水陸|徑山禪寺重修圓滿落成,啟建辛丑秋水陸法會通啟

本次水陸法會設(shè):

功德主 ?若干名

隨喜(外壇)

另設(shè):瑜伽焰口、

上堂齋、如意齋、羅漢齋,

普佛,供奉牌位,

佛前供燈,

香、花、果供佛,

放生等。

此次法會分設(shè)內(nèi)、外壇延生植福牌位

及往生超薦牌位,

凡欲參加法會,

設(shè)供牌位、發(fā)心供佛、齋僧等功德者,

請至本寺客堂登記處咨詢和登記,

或致電咨詢。

【法會咨詢】

客堂 0571-88601090

定真法師 13326131632

正照法師 15068108882

會修法師 13429601373

水陸法會

水陸法會是佛教所有法會中儀式最隆重、功德最殊勝的法會,全稱是「法界圣凡水陸普度大齋勝會」,略稱悲齋會、水陸會、水陸道場,是漢傳佛教的一種修持法,也是漢傳佛教中最盛大且最隆重的法會

水陸|徑山禪寺重修圓滿落成,啟建辛丑秋水陸法會通啟

 

法界:是指諸佛與眾生本性平等,理常一故,通稱法界。

圣凡:是指十法界中的四圣:佛、菩薩、緣覺、聲聞;六凡:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。

水陸:是指水陸空三界眾生居住受報(bào)之處。空中飛行之眾生須依陸地而休息,故包括于陸地而稱水陸。

普度:是指悉皆度化六道眾生,使之解脫輪回之痛苦。

大齋:是指無限制的普施飲食。

勝會:是法施之意。除布施眾生飲食外,又有誦經(jīng)持咒之法施,令受苦眾生心開意解,得法水之滋潤,故名勝會。又,「會」者聚集之意,教度者與被教度者集會一堂,因此勝會以無上妙供供養(yǎng)三寶。由此并請眾僧恭誦經(jīng)典以利眾生,妙供與智慧法乳甘露緣聚此勝會,故名為會。即是說,藉其啟建水陸法會普度大齋之功德,超度六道中受苦眾生,使之離苦得樂,趣入佛道。

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據(jù)傳梁武帝蕭衍曾夜夢神僧告之六道四生,受苦無量,惟啟建水陸無遮大法會拔濟(jì)之,始能脫苦。梁武帝禮請全國高僧披覽經(jīng)論,綜合慈悲梁皇寶懺,阿難遇面然鬼王一事等,建立平等施食之意,制作儀文,首于金山寺啟建,由梁武帝親作齋主,因此最早的水陸法會是由朝廷發(fā)起啟建的皇家法會。沿習(xí)千余年至今,希望對十法界內(nèi)六道眾生悉皆度化,除了施食以外,又有誦經(jīng)持咒的法施,可令受苦眾生心開意解,得法水慈潤,藉此廣結(jié)善緣,共成佛事,因此功德最為殊勝。

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水陸內(nèi)壇誦念、禮拜、觀想集經(jīng)律論三藏十二部經(jīng)典之精華而成的水陸儀軌。法事包含:結(jié)界、發(fā)符懸幡、請上堂、供上堂、告赦、請下堂、授幽冥戒、供下堂、圓滿供、圓滿香、送圣等,為所有懺悔超度法門之總和。法會冥陽兩利、三有均濟(jì),解脫、普濟(jì)功德不可思議、感應(yīng)威力不可思議、無量福德勝緣不可思議……
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水陸外壇包括:
大壇
禮拜《梁皇寶懺》48部
《梵網(wǎng)經(jīng)》48部
施放焰口、上堂大齋、齋天、放生等
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華嚴(yán)壇
看《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》2部
楞嚴(yán)壇
誦《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》24部
法華壇
誦《妙法蓮華經(jīng)》24部
諸經(jīng)壇
誦《金光明經(jīng)》24部
《大方廣圓覺經(jīng)》24部
《無量壽經(jīng)》24部
《觀無量壽經(jīng)》24部
《金剛經(jīng)》120部
《藥師經(jīng)》120部
凈土壇
誦《佛說阿彌陀經(jīng)》及阿彌陀佛名號
六大壇場諷誦各種大乘經(jīng)典,以七天為期,專修各經(jīng)典法門。
水陸|徑山禪寺重修圓滿落成,啟建辛丑秋水陸法會通啟
水陸法會需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜之中,禮敬諸佛、諷誦大乘經(jīng)典等法事不斷。水陸法會,雖分七個(gè)壇場,其實(shí)是一堂整體的佛事。每一壇同等重要,缺其一就不能名之為水陸法會。每日分三時(shí)至壇口,宣讀文疏,昭告十方法界,將每日法事功德回向。因此,水陸不分內(nèi)壇、外壇,同樣重要,齋主們隨自己發(fā)心,共同成就此一法會,就是最大的功德。誦經(jīng)功德,貴在自己的虔誠發(fā)心,發(fā)心愈大,虔誠愈深,則功德廣大,愈是無可限量。
法會功德

法會應(yīng)信眾所需,特設(shè)功德主、瑜伽焰口、上堂大齋、牌位供奉及其他佛事活動(dòng)。

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上堂大齋是佛教叢林中一項(xiàng)非常隆重的佛事,一般是大護(hù)法居士來寺齋僧或寺院有重大活動(dòng)時(shí)舉行。
早在佛陀布教時(shí)期,就有波斯匿王、給孤獨(dú)長者等人經(jīng)常恭請佛上堂說法,并延請佛陀及常隨眾一千二百五十人接受上妙飲食齋飯。
從迎請和尚上堂的儀式上,就能看出上堂大齋的隆重程度。大眾聞鍵槌之聲云集法堂,班首帶領(lǐng)齋主和大眾,高舉幢幡寶蓋,焚凈香,灑鮮花,至方丈室迎請和尚上堂為齋主演說妙法。

請法之人不論悟或未悟,皆能蒙沾法益,歡喜踴躍。故于聞法之后,設(shè)齋供僧,稱為「上堂齋」,此乃學(xué)人內(nèi)心誠敬的表示,同時(shí)也在清凈的福田中植下了福慧之苗。

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瑜伽焰口,又叫放焰口。專為在生時(shí)慳貪吝嗇,一毛不拔,專占他人便宜之人,死后若投為鬼,便成無福無力的餓鬼。一般人所說的孤魂野鬼之中,即有餓鬼,這一類鬼的食量極大,喉管卻極細(xì),有了食物也難以果腹,何況由于業(yè)報(bào)的關(guān)系,它們很難見到食物。縱然得到了可口的食物,進(jìn)口之時(shí),卻又變成了臭穢的膿血,所以它們常受餓火中燒,烈焰從口而出,故名「焰口」。
佛陀慈悲,說了很多種神咒,如凈業(yè)障真言,變食真言,開咽喉真言等。凡是依法誦持這些真言神咒之時(shí),被召請前來的餓鬼們,就可仗佛的神通愿力而飽餐一頓。飽餐之后,再為它們宣揚(yáng)佛法,拜梁皇寶懺來洗脫罪障,勸他們歸依三寶,為它們傳授三昧耶密戒,永脫鬼道的苦惱。

因此,放焰口對于鬼道來說,等于是無限制的放賑,所以又叫做「施食」。

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在佛教的各個(gè)法會當(dāng)中,都會書寫牌位進(jìn)行供奉,把法會中誦經(jīng)、拜懺、施食等功德,回向給歷代祖先和現(xiàn)世親眷,其功德利益,尤以水陸法會為最。

法會現(xiàn)場供奉的牌位,猶如進(jìn)入殊勝水陸道場的「入場券」,除了我們能夠親身參與法會,牌位所指向的先人眷屬、冤親債主也將得到感召赴此殊勝法會,同沾法喜,領(lǐng)受功德。

于七永日中

以修香花供養(yǎng)、幢幡寶蓋

燈燭莊嚴(yán),設(shè)立道場,普度群生

虔誠迎請 諸佛菩薩

護(hù)法龍?zhí)臁∽C盟功德

是盼

十方善信 護(hù)法檀越

同赴法筵 啟香參禮

 

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惟愿以此功德回向

國基鞏固 治道遐昌

佛日增輝 法輪常轉(zhuǎn)

并祈諸佛菩薩加持

與會大眾并合家眷屬

福慧雙增 萬事迪吉

身心健康 善愿成就

南無本師釋迦牟尼佛

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