我不止一次看到，前面剛放生，后面就有人去抓了。抓者非放生者，他是抓去再賣還是煮了吃？我也不只一次看到，要被放生的魚，被悶在桶里，等著放生，一部分已經(jīng)死了。我曾到福州花鳥市場，東走西逛，鳥蟲魚龜?shù)馁I賣頗興，問經(jīng)營者原因，說是放生者多了，有市場需求。聽了，我心直往下沉。這不就意味著：因為放生，所以誘發(fā)了獵捕。那么說來，這放生不等于是變相的殺生嗎？據(jù)向?qū)＜伊私?，鳥魚等有自己適應(yīng)的生存環(huán)境，一旦環(huán)境改變太大，便無法生存。
我們把鳥魚抓來買來，茫然地投放到一種未必是它適應(yīng)的新環(huán)境中，便會導(dǎo)致他的死亡。有的放生場所，各類魚種混居一處，產(chǎn)生大吃小的現(xiàn)象。尤其是，與人類一樣，鳥魚類等也都攜帶有病毒細(xì)菌。原來，他們居于深山深潭，于它們自己的領(lǐng)地，人類較少前往。而現(xiàn)在，它們與我們?nèi)祟惤咏私佑|了，帶給人類病毒的隱患就加大，人類因此傳染得病的幾率就增多。
這真讓我們?yōu)殡y。不放生，被抓捕的鳥魚不是死定了嗎？放生了，必誘發(fā)更多的抓捕行為發(fā)生，乃至其它的弊端產(chǎn)生。這就提醒我們，放生，一定要因物因地因時地慎重進(jìn)行，否則，不是放生，乃放死也。
佛法告訴我們，鳥類蟲魚的生命是要拯救保護(hù)。但我們知道，人的生命更要拯救保護(hù)啊。如果我們能把拯救鳥類蟲魚的行為與精神同時擴(kuò)展到拯救保護(hù)人類上，致力于人類困難的救助，我想，這是更大范圍更大意義的放生。同時，也卻除了放生鳥類蟲魚產(chǎn)生弊端的根源，實乃一舉二得，何樂而不更著力地為之呢？
▲本文題圖為釋本性老師率眾于泰寧慶云寺拜山。
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