佛陀時(shí)代，尚無科學(xué)儀器，那么，佛陀是如何洞察到宇宙這些真相的呢？
一、內(nèi)修內(nèi)證，內(nèi)證外化
佛陀于菩提樹下證悟時(shí)說，眾生皆有佛性，皆將成佛。在此，說明了眾生潛在的殊勝潛力，內(nèi)在力量！這個(gè)潛力只因眾生身心靈即心性的被污染而未顯現(xiàn)。佛陀通過艱苦的內(nèi)修，從而內(nèi)證，從而使心性潛力得以爆發(fā)彰顯，明心見性，見性成佛，自覺覺他，覺行圓滿。內(nèi)修內(nèi)證、明心見性、覺行圓滿后的眾生，具足了洞察宇宙的超常力量，此力量外化為般若智慧與各式神通，從而宇宙在其心中或眼、耳、鼻、舌、身、意中，無論微觀無論宏觀，便了了分明，胸有成竹。
二、宇宙緣起，天地人合一
緣起是佛教核心教義，如法界緣起。緣起論認(rèn)為，宇宙間萬事萬物，皆由因緣而起，而非由所謂的造物主。因緣，意味著互為因緣，互相聯(lián)系，意味著互為共同體，互為同命運(yùn)，也就是天地人合一。由于佛陀的內(nèi)修內(nèi)證，明心見性，覺行圓滿，佛陀就融通了天地人，打通了天地人之間的元素區(qū)隔，也就是無論從宏觀還是到微觀，佛陀都洞察到了天地人的一體、互動(dòng)、共存與共生的規(guī)律、脈絡(luò)，成為緣起的主人。
三、超越時(shí)空，解脫輪回
圣者或覺者，如佛陀，通過內(nèi)修內(nèi)證，明心見性，覺行圓滿，具足了般若智慧，各式神通，融通天地人，做主緣起。由于具足這些殊勝功德，則時(shí)空之限，就可打破，輪回之苦，便可解脫，從有到空，空中生有，做到時(shí)空自由，生死自由?；诖耍换ㄒ皇澜?，須彌納芥子；小可大，大可?。贿h(yuǎn)可近，近可遠(yuǎn)；內(nèi)可外，外可內(nèi)；物質(zhì)可轉(zhuǎn)精神，精神可轉(zhuǎn)物質(zhì)；六道于一維，一維是六道；眾生是佛，佛是眾生；生死不二，不二生死。
總之，通過內(nèi)修內(nèi)證，內(nèi)證外化；把握宇宙緣起，天地人合一規(guī)律；超越時(shí)空，解脫生死。從而，見性見道，成祖成佛。這時(shí)，整個(gè)宇宙，大千世界，在超越者解脫者的六根中，或身心靈中，就是一張全透明的全息圖，一切都了如指掌，無所不知，這也是為什么科學(xué)越發(fā)展，佛陀的洞見越來越被驗(yàn)證的原因！
佛教說，天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，真是也！