今天是九一八事變90周年紀(jì)念日，勿忘國(guó)恥，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
對(duì)于佛弟子，“殺敵”與“戒殺”矛盾嗎？太虛法師認(rèn)為，“當(dāng)侵略者破壞國(guó)家傷害人民時(shí)，則任何人皆負(fù)有抵抗之義務(wù)，為正義而引起戰(zhàn)爭(zhēng)慘殺，雖甚遺憾，然實(shí)不得已之事”。
國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻，法師們挺身而出，積極入世。在槍林彈雨、烽火連天的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，眾多愛(ài)國(guó)僧人積極投身抗日救國(guó)的滾滾洪流之中，譜寫(xiě)了一曲曲慷慨激昂的抗戰(zhàn)壯歌。
七·七事變爆發(fā)后，圓瑛大師召開(kāi)中國(guó)佛教會(huì)的理監(jiān)事緊急會(huì)議，號(hào)召中國(guó)佛教徒積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并且擔(dān)任中國(guó)佛教會(huì)災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。
日本侵略軍逼近廈門(mén)時(shí)，弘一大師提出了“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”的主張，號(hào)召全國(guó)佛教徒，奮起抗戰(zhàn)，趕走日本侵略者。
1936年，全國(guó)處于抗戰(zhàn)救亡緊急關(guān)頭，虛云大師提議全寺大眾每日禮懺二小時(shí)，為前線官兵祈福消災(zāi)；全體大眾減省晚食，節(jié)積余糧，獻(xiàn)助國(guó)家賑濟(jì)災(zāi)民。1940年，廣州淪陷，至1941年，廣州曲江縣嚴(yán)重缺糧，饑民甚眾。虛云法師乃將諸方善信供養(yǎng)的20多萬(wàn)元，悉數(shù)交與粵省政府以為賑濟(jì)災(zāi)民之用。
巨贊法師曾奔走于福建、香港、廣東、湖南等地，組織佛教徒參加抗日救國(guó)活動(dòng)。1938年，應(yīng)邀去湖南南岳華嚴(yán)研究社講學(xué)，經(jīng)田漢介紹結(jié)識(shí)葉劍英。在他的鼓勵(lì)下，次年于圣化寺成立“南岳佛道教救難協(xié)會(huì)”，任協(xié)會(huì)宣傳股長(zhǎng)，是唯一和毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一起參加開(kāi)國(guó)大典的法師。
在佛教中，有“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦”之說(shuō)。上報(bào)四重恩即“報(bào)國(guó)土恩，報(bào)眾生恩，報(bào)三寶恩，報(bào)父母恩”。其中“報(bào)國(guó)土恩”即是體現(xiàn)了佛教愛(ài)國(guó)守法的宗旨。
在今天這個(gè)特殊的日子，各寺院學(xué)習(xí)高僧大德們，繼承他們愛(ài)國(guó)愛(ài)教的精神，為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的英雄們立牌位，祈愿靈魂安息，家國(guó)無(wú)恙，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力！
長(zhǎng)樂(lè)德成巖寺（祭奠英烈牌位）
霞浦中普陀寺（祭奠英烈牌位）
紫金松山寺（祭奠英烈牌位）
長(zhǎng)樂(lè)龍泉寺（祭奠英烈牌位）
武夷山瑞巖寺（祭奠英烈牌位）
咸寧大乘寺（祭奠英烈牌位）
臨海三峰寺（祭奠英烈牌位）
長(zhǎng)樂(lè)祺山寺（祭奠英烈牌位）
長(zhǎng)樂(lè)廣義寺（祭奠英烈牌位）
1、擁有宗教場(chǎng)所許可證，僧團(tuán)人數(shù)5人以上的寺院。
2、寺院報(bào)名按照時(shí)間順序登記，名額滿100家即截止。
3、英烈牌位包郵請(qǐng)到寺院，牌位材質(zhì)為硬木菠蘿格，象征英烈的錚錚傲骨，牌位造型仿人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)，長(zhǎng)68cm，寬28com，正面雕刻“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以來(lái)為國(guó)獻(xiàn)身的貳千萬(wàn)英烈往生蓮位”22個(gè)大字，拋光油漆，字貼金箔，牌位全部制作費(fèi)用由石獅龍海寺慈悲捐贈(zèng)。
4、參與寺院永久供奉牌位并安排法會(huì)超薦英靈，新禪風(fēng)予以跟蹤報(bào)道。
特別聲明：活動(dòng)全程公益，不接受任何商業(yè)行為。