來(lái)源：當(dāng)陽(yáng)玉泉寺 時(shí)間： 2022-09-29
因?yàn)橹袊?guó)不讓托缽乞食，這就把大家難壞了，佛教的很多戒律都是根據(jù)托缽乞食的生活而制定的。
當(dāng)然，也幸虧不讓托缽乞食，不然后來(lái)一朵朵漢傳佛教的盛開(kāi)的奇葩也就無(wú)從談起了。
佛陀時(shí)代，乞食可以對(duì)治人的貪欲，可以降服人的傲慢，對(duì)修行有很多的好處，加上當(dāng)時(shí)的印度文化，修行人就不要開(kāi)荒種地了，也不用搞柴米油鹽鍋碗瓢盆生熟分開(kāi)等等這一套了。
首先，不讓托缽，大家就要自己想辦法，那咋辦呢，可能也就找親戚朋友要點(diǎn)米，自己背到山上，煮了吃，胃口好的，就吃點(diǎn)野果啥的，胃口不好的，就聽(tīng)天由命吧。
腦補(bǔ)一下，一座山上，零零散散地住著修行人，自己煮點(diǎn)飯吃，其實(shí)是有心理壓力的，因?yàn)榻渎刹辉试S自己煮。
可是那也不能吃生米吧，就算能，還得提防著野獸等等。
可是，不讓乞食，又不讓種地，不讓自己煮飯，那咋活呢？
天知道，不過(guò)，既然祖師們沒(méi)有都掛掉，那一定是想出了辦法，那就是咱們現(xiàn)在看到的叢林制度。
大家一起吃，一起住，一起種糧食蔬菜，一起驅(qū)趕野獸，過(guò)上了安全而靠譜的集體生活。
可是，禪修怎么辦呢？
佛陀時(shí)代，大家各自在樹(shù)林里，誰(shuí)也不打擾誰(shuí)，搭個(gè)能遮風(fēng)避雨的茅棚就行。白天托缽乞食，回來(lái)，吃飽了，大量時(shí)間可以用于禪修。一邊打坐一邊經(jīng)行。
打坐，樹(shù)下隨便找個(gè)地方就行。
經(jīng)行，有一條小直道就可以。
一個(gè)大一點(diǎn)的樹(shù)林，少則幾十人，多則幾百人，都沒(méi)問(wèn)題，經(jīng)典里經(jīng)常可以看到這樣的描述，一出去乞食，就是上千人的規(guī)模。
漢傳佛教的叢林，就頭大了，如果是地處北方，在天寒地凍的戶(hù)外生存，就更不行了，那就要有住處，有齋堂等等。
吃住的問(wèn)題解決了，那幾十人，幾百人打坐、經(jīng)行，怎么辦？
如果一人一條直道，那得蓋一個(gè)中小型體育館那么大的建筑才行。
實(shí)在是沒(méi)辦法了啊，一個(gè)小小的禪堂，幾十人上百人在里面，打坐的時(shí)候圍著一圈，經(jīng)行的時(shí)候，幾十人上百人在里面繞圈子。
可是繞久了，會(huì)不會(huì)斜肩歪頭啊，當(dāng)然會(huì)啊，自己不注意，就是會(huì)的啊，所以禪堂里有規(guī)矩，右胳膊幅度甩大一點(diǎn)，左胳膊幅度小一點(diǎn)。
這樣你要是還斜肩歪頭，那就不是祖師的錯(cuò)了。
生死事大。
（文：知藏法師）