來源：賢書?小四子記事 2024年11月15日
問答環(huán)節(jié)中，有一位老師的提的問題更精彩。他問：“那生活呢？”是啊，還有一個問題，我也想問：還有生死呢？……
我參加了一場哈佛大學(xué)的講座，一位在經(jīng)濟領(lǐng)域中有不斐成就的老師，用全新的角度和具體的數(shù)據(jù)講述了他對當(dāng)前經(jīng)濟形勢的看法。
講座中的老師們對我的出現(xiàn)都感到很詫異，有人好奇的問：為什么我這個出世的僧人會出現(xiàn)在這個入世的場合？
我說我是來學(xué)習(xí)的，免得自說自話，但似乎這個解釋不太合理，因為當(dāng)我們把出世和入世一刀兩斷的時候，就很難合理了。
講座很精彩，以現(xiàn)實的經(jīng)驗、詳實的數(shù)據(jù)，講述了目前市場的卷、風(fēng)口、風(fēng)險、戰(zhàn)爭對經(jīng)濟的影響，中美關(guān)系、貿(mào)易競爭、金融環(huán)境可能的走向，重點似乎是鼓勵中國的經(jīng)營者向海外拓展。
講座中大量使用了一個新詞“卷”，并對這個詞進行了正反兩面不同的解釋，正面意義上的“卷”，是積極進取的競爭態(tài)度，它創(chuàng)造了更多的機遇。
問答環(huán)節(jié)中，有一位老師的提的問題更精彩。他問：“那生活呢？”演講者誠懇地回答：“我不知道，這應(yīng)該算是個哲學(xué)問題，不是這個講座探討的?！?br>不過也提到了“人生即使百年，也不過三萬多天”這樣的事實。是啊，還有一個問題，我也想問：還有生死呢？
我在波士頓看到了很多人在跑步，我身邊的翻譯老師也是一位跑步愛好者，他告訴我長跑可以分泌內(nèi)啡肽，讓人有快感。
我們偶爾會探討這個問題，靠內(nèi)啡肽帶來快樂，成本有點高，要跑那么辛苦，下次再想快樂一下，還得跑。不過，這樣的快樂還是比較健康和安全的，比煙酒等要好很多。
從我的職業(yè)的角度，更愿意推薦一種更加簡單、低成本的獲得快樂的方法，比如禪修。
當(dāng)然，我不是因此否定追求事業(yè)、市場、財富以及跑步等體育運動給我們帶來的快樂，而是想表達在起伏的經(jīng)濟環(huán)境中，不測的國際關(guān)系中、跌宕的人生境遇中，我們還有一種可能，回到當(dāng)下給我們帶來的平靜、快樂，乃至覺醒和終極幸福。
而且對我們?nèi)祟悂碚f，這不是一個選項，而是所有人隨時都要面對的問題，每個人的生死，死亡到底是什么？要經(jīng)歷什么？死后去哪里？
回到當(dāng)下，不是和人世間的種種事業(yè)對立，不是一刀兩斷，你可以在財富中回到當(dāng)下，可以在事業(yè)的低谷中回到當(dāng)下，可以在幸?；蚴〉幕橐鲋谢氐疆?dāng)下，也可以在健康和疾病中回到當(dāng)下，在靜坐中回到當(dāng)下，在跑步中回到當(dāng)下。
同樣，回到當(dāng)下，應(yīng)對變化莫測的任何人事物，主觀與客觀，全都如過眼云煙，遠離一切煩惱痛苦，并超越生死。
這里有很多人在研究客觀世界的各種規(guī)律和各種手段方法，也有人在研究文化和藝術(shù)，神學(xué)和宗教，有人研究佛教文化、歷史和理論，有人研究腦神經(jīng)，也有人在探索和實踐回到當(dāng)下。
回到當(dāng)下，有很多很多的詞可以表述，在中英文的轉(zhuǎn)換的語境里，“正念” 這個詞更容易被廣泛接受和理解。
在中國古代的漢傳佛教的傳統(tǒng)里，習(xí)慣這樣描述：它無形無相，不生不滅，不是有也不是無，超越一切二元對立，和人類的各種政治、經(jīng)濟等等一切現(xiàn)象之間，是不一不異的關(guān)系，也叫本來面目。