來源：福鼎資國寺 2025年06月05日
誦經(jīng)起源于釋迦摩尼佛時代。當(dāng)時的佛經(jīng)，既沒有印刷本，也不用抄寫本，都是靠口口相傳。到后來，誦經(jīng)便成了學(xué)習(xí)佛法和宣傳佛法的基本工作。
但是，佛教徒為何要把某一部經(jīng)，誦到爛熟之后，還要在佛像之前一遍又一遍地誦呢？這有兩層緣由。
壹 · 把佛經(jīng)當(dāng)作監(jiān)察我們心行標(biāo)準(zhǔn)的鏡子
凡夫難保自己不犯錯，有時犯了錯，尚不能知錯改錯，但當(dāng)面對佛像、口誦佛經(jīng)之時，就同聽到佛在親口說法來教誡我們一樣，使我們一次又一次地策勵修行。
已經(jīng)犯的過錯，趕快改正；尚未犯的過錯，決心不犯；已經(jīng)修的善功，努力增加；尚未修的善功，立志去修。
這像一位愛美的女士，閨房中有了鏡子，出門時也要隨身攜帶鏡子，早晨照過鏡子，偶一動作之后又要再照鏡子，今天照了鏡子，明天、后天、大后天，乃至明年、后年，還是要照鏡子，那無非是為要保持或增加她面容的整潔美麗而已。
貳 · 將誦經(jīng)當(dāng)作代佛陀說法的神圣使命
佛陀說法的主要對象是人，除人之外，六道眾生之中，尚有天、神、鬼，以及傍生或畜生（動物），也能信受佛法。
所以，雖在無人之處，或在無人聽懂所誦的經(jīng)義之處，只要有人誦經(jīng)，就有異類的天、神、鬼、畜，來聽我們誦經(jīng)。
天、神、鬼三類的眾生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我們誦經(jīng)之時，只要專誠，即能感召它們前來聽經(jīng)。
我們也可以為亡故的親友做佛事誦經(jīng)。我們的誠意初動，那親友的亡靈，就已得到了消息，必定會如期前來聽經(jīng)。亡靈的靈性特別高，縱然在生之時從未聽過一句佛法，死后聽經(jīng)，也能依其善根通解信受。