來源：夢參老和尚 2025年03月05日
執(zhí)著色身，迷了法身
《大乘起信論》
夢參老和尚講解?
我們是念念不舍地執(zhí)著你這個肉體，念念不舍！因為生、老、病、死你沒辦法了，病痛你沒辦法了，因為你念念執(zhí)著它，它痛到你心上去了；痛到心上去，你就忍受不住了。因為你執(zhí)著色身了，就把你法身迷掉了。?
這個色身是一切苦的根本，像八苦交煎，生、老、病、死，那是都能體會得到的；愛別離、怨憎會、五陰熾盛、求不得，這求不得包括得很深，你所求的得不到，你就苦了——這樣地來觀照。?
我們現(xiàn)在是執(zhí)著色身，迷了法身，所以一切苦你不能夠脫離。怎么不能脫離呢？心脫離不了。?
我們經(jīng)常愛說的兩句話——有覺，有知覺覺到了痛苦，沒有個痛苦能痛到你的知覺上去，叫“有覺覺痛，無痛痛覺”。如果你覺變了，就是你覺悟那個覺變了，法身大士他變了，他是法身，那你在肉體所受的一切苦、八苦交煎都沒關(guān)系了。在這個時候，你經(jīng)常這樣修觀吧！?
我們跟諸佛菩薩差得不很大，就是這一點點，這一點點就通不過。通過這一點點，你就是菩薩、就是佛了。因為他舍了這個假色身，他證得真的法身?？粗纳砀覀兩硎且粯拥?，都是肉體的，但是不同了——他心是真心，身是法身，這就是悟得了他的本體了，就是咱們前頭所說那個本覺——無始的本體。但是法身大士有分別的，十種，乃至二地到九地、初地跟十地不同的，跟初地、十地不同的。?
那就是法身菩薩他覺察到念住，念沒有住相，就是無住?！督饎偨?jīng)》說“無住生心”，無住生心所生的心不住色生，不住聲、香、味、觸、法生，就是不住六塵境界生心。心還有生嗎？無生。這個住念呢，念也是無念。十法界的依正二報、生死涅槃，包括世出、世間法，都是幻有的，都是不實。如果把這個幻有的當成實有的，就不能圓融，這就叫法執(zhí)，執(zhí)著法。?
這個法身大士他登了地了之后，他證得了真空理了，他知道一切法都是空的。但是他沒到徹底，從二地到九地，他是漸漸執(zhí)漸漸破、漸漸執(zhí)漸漸破，初地不知二地事，二地不知三地事……他就不能夠知道上位的事情。這是就那個色心之法來分別的，從法執(zhí)來分別的。