常識｜五位百法：色法

靜瑛 ? 2023年1月6日下午5:24 ? 八點僧音

來源：靈隱寺時間：2023-01-06

第三位色法，色是質(zhì)礙義，即物質(zhì)法，簡略分別，有十一種：一、眼根；二、耳根；三、鼻根；四、舌根；五、身根；六、色境；七、聲境；八、香境；九、味境；十、觸境；十一、法處所攝色。

一、五：根是增上出生義，眼等五根，皆以四大種所造清凈色為體，為眼等五識的所依色，與眼等五識作威勢，五識借它為增上緣而得生起了別的作用。

六、色境，即眼識依眼根所緣的境。這有三種：（1）顯色，即青黃等色。（2）形色，即長短等色。（3）表色，即取、舍等色。三種色中，唯顯色實有，形表皆是依顯色分位上假立，故無別體。

七、聲境，即耳識依耳根所緣的境，有因執(zhí)受、因不執(zhí)受、及因俱生，可意、不可意、俱相違六種，非分位法，皆別有體。

八、香境，即鼻識依鼻根所緣的境，有好香、惡香、平等香三種，非分位法，皆別有體。

九、味境，即舌識依舌根所緣的境，有苦酸辛咸淡等，非分位法皆別有體。

十、觸境，即身識依身根所緣的境，有地水火風(fēng)四大能造觸及所造滑澀輕重等假觸。地等四大，各別有體；所造假觸，是四大種的分位，無別體性。

十一、法處所攝色，即意識依意根所緣的法塵。這有五種：（1）極略色、（2）極迥色、（3）受所引色、（4）遍計所起色、（5）定所引色。五種色中，前四種是假法，無別實體，定所引色，有假有實；五種皆是第六意識的所緣境，其定果色之實者，亦眼等識所緣。極略色，就是極微。極迥色，即空界色（物隙明暗色）。受所引色，即無表色。遍計所起色，即水月鏡像等。定所引色，即定力所變的色等五塵。

總上十一種色，前五種是五識的所依色，后六種是識的所緣色。后六種名色名聲等，是與眼耳等相對以名境，即眼所取故名之為色，乃至意所取故名之為法。

唯法處所攝色，名稍有別；法是軌持義，處是處所，即十二處中之一色。雖然色聲等亦名法及處，但以對根故名色、聲等，沒有相濫的過失，所以唯極略等名法處所攝色。