來源：玉泉寺數(shù)據(jù)中心 當(dāng)陽玉泉寺 時間：2023-01-05
戒、定、慧三無漏學(xué)是學(xué)佛的全部內(nèi)涵，由戒生定，由定發(fā)慧，故戒學(xué)實(shí)乃學(xué)佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應(yīng)“以戒為師”，即因戒能成就一切善法，功德寶藏，令生命得到光輝，莊嚴(yán)，到達(dá)真正的安穩(wěn)處。
故經(jīng)上喻戒如慈母，令不受惡業(yè)侵害。如勇將，能降伏煩惱。如守門人，守護(hù)功德法財(cái)。如器皿，堪受種種功用。如醫(yī)，治眾生病。如命，賴以修行。如王法，為世間善惡之衡準(zhǔn)。如王命，能通行自在。如臺階，得入佛法殿堂之富麗與莊嚴(yán)。如大海水，須彌山，最為尊勝。是故佛弟子勿誤解戒律為束縛，應(yīng)珍重于戒。戒因?qū)ο蟛煌?，分出家戒與在家戒。出家之人受出家戒，旨在出離生死；在家居士因有家室外緣，故受在家戒。在家戒近為人天善道之良途，還為出世無漏之正因，故在家居士須進(jìn)修戒法。
在家戒種類有三，在家居士可量心于僧眾間求受，次第進(jìn)學(xué)：
受持五戒得保人身，乃至上升天道。此為最根本戒，是眾善根本。
1、內(nèi)容：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
2、受戒時機(jī)：皈依后，欲進(jìn)學(xué)戒法時受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三成、四戒受。受五戒不必吃素。受已，則至此期生命終了方舍戒。
此為佛陀慈悲為令在家居士種出離之因，為在家居士所制，一日一夜之出家戒。
1、內(nèi)容：不殺生、不偷盜、不邪（不非梵行）、不妄語、不飲飲酒、不香花蔓莊嚴(yán)其身（亦不歌舞倡伎）、不坐臥高廣大床、不非時食（過午不食）。
2、受戒時機(jī)：欲學(xué)出世清凈之生活者可受。受戒一日一夜后即自然舍戒得日日重受。佛弟子可于假日或六齋日受之，多受持一日，即多一分利益。
種成佛之菩提正因，以上求佛道，下化眾生之精神，行菩薩事之大乘戒。
1、內(nèi)容：在家居士一般受在家菩薩戒。但菩薩戒，重在戒心，總攝一切攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，而不受限于戒條。
2、受戒時機(jī)：發(fā)菩提心，愿生生世世行菩薩道，以六度波羅密濟(jì)度眾生終至成佛者可受。一受菩薩戒，生生世世戒體永在。
眾生受戒后，應(yīng)護(hù)持凈戒，不可輕言犯戒。若犯戒后，應(yīng)如法懺悔并不再犯。
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