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不受五戒與受五戒,有很大的區(qū)別

來(lái)源:正法清流  時(shí)間:2017-02-14

不受五戒與受五戒,有很大的區(qū)別

總的來(lái)說(shuō),佛教是徹頭徹尾地圍繞了一個(gè)核心:斷煩惱。從開(kāi)始,修戒開(kāi)始,為的是要把煩惱的范圍縮小。我們居士持一個(gè)五戒,這個(gè)并不是小事情,持了五戒里邊不殺戒,對(duì)整個(gè)的法界的有情宣布:不傷害你。這是很大的一個(gè)力量了。那么不偷盜,對(duì)整個(gè)的法界有情宣布:我不拿你的東西。不與取,沒(méi)有給的東西我不拿;不邪淫,當(dāng)然,出家人是不淫欲,就宣布對(duì)一切女人不做不凈行;在家的呢,他這一條也力量很大,對(duì)整個(gè)法界的一切女性,除了他自己的正式配偶之外,全部宣布:不做非禮的事情。那都是很大的功德。再一個(gè)不妄語(yǔ),對(duì)整個(gè)法界有情宣布:不騙你,什么話都老老實(shí)實(shí)。中間還包括不綺語(yǔ)、不兩舌、不惡口。這個(gè)是對(duì)整個(gè)法界宣布的,在佛面前說(shuō)這個(gè)話,對(duì)象是一切有情。所以說(shuō)這個(gè)五戒的力量很大,不要說(shuō)二百五十條,就是五戒也夠大了。

不受五戒與受五戒,有很大的區(qū)別

我們很多人,他經(jīng)常有這個(gè)觀念:我只要不做壞事好了,我也不要受五戒,受了五戒,犯了戒,還要下地獄、墮惡道,我不受,很自由,功德也有了,地獄也不去。好像兩全其美,自以為很聰明,其實(shí)是很笨。你不受五戒,犯了前面四個(gè)性戒,同樣要下惡道。同時(shí),受戒的功德,你半點(diǎn)都沒(méi)有。人家對(duì)整個(gè)的法界有情宣布不殺、不淫、不盜、不妄語(yǔ),這個(gè)功德是多大?你現(xiàn)在不受五戒,你一個(gè)功德也沒(méi)有——你沒(méi)有宣布。你雖然不殺,那僅僅是今天沒(méi)有機(jī)會(huì)殺,你沒(méi)有殺;明天你機(jī)會(huì)來(lái)了,你會(huì)殺。所以說(shuō)這個(gè)自己沒(méi)有約制自己的,戒條沒(méi)有。你僅僅是不做壞事,最多說(shuō)你沒(méi)有做壞事,沒(méi)有殺、沒(méi)有偷,你沒(méi)有功德,德是沒(méi)有的。我們持一個(gè)五戒,同樣也不殺、不盜、不邪淫,卻是功德無(wú)邊。而且我們學(xué)過(guò)業(yè)品知道,這個(gè)無(wú)表色,每一剎那、每一剎那都七倍七倍地長(zhǎng)大,這是不得了的功德。假使我們一輩子,活長(zhǎng)一點(diǎn),活了一百年,你受戒,要是你十幾歲就受五戒了,那么九十來(lái)年的功德,剎那剎那地增加,不曉得有多少!所以我們勸大家一些沒(méi)有受五戒的不要膽小。

我們?cè)跍刂菥陀泻芏嗳瞬桓沂芪褰洌麄冋f(shuō),不是不想受五戒,就是有一條最麻煩,溫州人都做生意的,做生意的人都要請(qǐng)酒,請(qǐng)酒的時(shí)候,一定要吃 酒,你自己不吃酒,還得拿酒給人家吃,那都是犯酒戒的。那怎么辦?那你問(wèn)他:你是要下惡道呢,還是要不方便一點(diǎn)?你做生意,(人家)請(qǐng)你酒的時(shí)候,你不拿酒,拿飲料,你說(shuō)我是佛教徒,人家不會(huì)罵你吧? 那么我們佛教徒不吃酒,為什么膽子那么小呢?還怕人家罵起來(lái)了,這個(gè)第一個(gè)是對(duì)自己的佛教看得太低了,好像自己信佛教,很慚愧。某些人是這么看,(覺(jué)得)信教不上臺(tái)面的,(在人)面前都不敢說(shuō),這是對(duì)佛教認(rèn)識(shí)不夠。再一個(gè),你自己也是為了生意經(jīng),把真正的自己下輩子或者這輩子的苦樂(lè)的報(bào)都不管了。我們?cè)缇驼f(shuō)這個(gè)話,該發(fā)財(cái)?shù)?,你不做(?qǐng))這個(gè)酒,也會(huì)發(fā)財(cái),不請(qǐng)酒也會(huì)發(fā)財(cái);不該發(fā)財(cái)?shù)?,你天天?qǐng)也發(fā)不了財(cái),這是業(yè)報(bào)的問(wèn)題。過(guò)去有布施、供養(yǎng)的,你現(xiàn)在很小的因緣,就會(huì)發(fā)財(cái);過(guò)去沒(méi)有布施供養(yǎng)的,你現(xiàn)在拼命地爭(zhēng),還會(huì)破產(chǎn),這個(gè)事情是業(yè)報(bào)問(wèn)題。

——節(jié)選自敏公上師《俱舍大要講記》

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