來源：靈隱寺 時間：2023-03-28
五蓋，即貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑五種。這五法，能蓋覆我人的自性清凈心，因此稱作五蓋。棄除五蓋，則內(nèi)心不起，意地清凈，堪佇道器。
棄貪欲蓋，此處貪欲是內(nèi)意根中生欲，即前塵落謝影子，轉(zhuǎn)入意地之中，追緣過去，逆慮未來，雖然不同于五根攀攬五塵，而內(nèi)心中妄念叢生，因追緣前塵，則別生一種貪欲。
在正身端坐修禪的時候，雖然身體及手足，安然不動，外具威儀，而內(nèi)心中卻胡思亂想，東忖西度，或者由可愛之聲而欲想，或者追憶前人美貌端嚴(yán)而生愛染。如是思量分別，念念相續(xù)不斷，好比是瀑布流水，前念后念，無有休息，幾乎不知自身端坐為何，遂將本具善心，永遠(yuǎn)沉沒，不能生長，這實在是修行者的一大障礙。
古人云：不怕念起，只怕覺遲，須早覺悟，宜急棄之。貪欲妄想，其害至大，如術(shù)婆伽，欲心從內(nèi)而發(fā)，導(dǎo)致身被燒壞。欲為種種煩惱擾亂所住之處，菩提道是種種清凈安穩(wěn)所住之處，一穢一凈，一生死一涅槃，彼此天淵迥殊，凡圣遼絕。如果心愛著貪欲，則無由進(jìn)道，故偈有云：“貪欲甚似水，能沒般若津，欲行菩提道，蓋貪護(hù)真心?！弊阋娪w有妨礙于道，不可不慎。
如《大智度論》除欲蓋偈所說：
諸欲求時苦 得之多怖畏
失時懷熱惱 一切無樂時
諸欲患如是 以何當(dāng)舍之
得諸禪定樂 則不為所欺
欲樂著無厭 以何能滅除
若得不凈觀 此心自然無
著欲不自覺 以何悟其心
當(dāng)觀老病死 爾乃出四淵
諸欲難放舍 何以能遠(yuǎn)之
若能樂善法 此欲自然息
諸欲難可解 何以能釋之
觀身得實相 則不為所縛
如是諸觀法 能滅諸欲火
譬如大澍雨 野火無在者
縱觀蕓蕓眾生，哪個不是為了求五欲，而梯山航海，戴月披星，奔走往返，縱使求得，也是多怖畏，等到遺失之時，而又心懷憂惱。由此來看，三界之內(nèi)實在無一寸土為快樂之地，想要修行入道的人，應(yīng)當(dāng)生大慚愧，生慚愧畏，嘆生死之未了，務(wù)祈道業(yè)早就，于此五欲當(dāng)棄舍之，全體放下絲毫不顧。