來源：當陽玉泉寺 時間：2023-03-30
佛說八萬四千法門，皆是以眾生根器習性的不同而善巧方便宣說。那么，如何選擇適合自己的法門呢？
學修路上，選擇什么法門，是很重要的一步。要找到與我們自己最相應的法門，最好是能夠依祖師大德的相關開示、善知識的指引而作選擇契機法門。
印光大師《凈土決疑論》云：“藥無貴賤，愈病者良。法無優(yōu)劣，契機則妙。在昔之時，人根殊勝，知識如林，隨修一法，則皆可證道。即今之世，人根陋劣，知識稀少，若舍凈土，則莫由解脫?！?/span>
印祖的開示非常重要，直接指出我們選擇法門的時候，要選擇一個契機的法門。
那么選擇契機的法門，有沒有什么竅門呢？一般而言，我們累世修過什么法門，當我們再次接觸它時，內(nèi)心都會產(chǎn)生一些震動。
譬如進了寺院，見到別的佛菩薩圣像都沒有什么感覺，唯獨看到觀音菩薩時難以抑制的喜悅、想哭、流淚等等，那么這就證明我們累世和觀音菩薩的因緣很深。
那么，就可以修觀音法門，如持誦圣號、持誦《大悲咒》、持誦《觀世音菩薩普門品》、修耳根圓通法門等。
盲修瞎練是指既沒有慧解佛法的真諦，又沒有找到正確的方法。學修路上較容易出現(xiàn)的錯誤就是盲修瞎練。
常犯錯誤一：東跑西顛
一些學佛人都是今天跑這個道場，明天跑那個寺院，對于各種感應、神通、名氣很是感興趣。
熱衷于研究“修什么最好”、“有什么功德”等，見異思遷的今天學這個法，明天學那個法，沒有具體、固定的修持方法。
常犯錯誤二：好高騖遠
什么是出離心、慈悲心、菩提心？為何學修路上一定要發(fā)堅固心、長遠心？為什么說一切法從恭敬中得？
一些學佛人很是輕視這些基礎，自以為掌握了一些“專業(yè)術語”就覺得有知識、有智慧了，對初學佛的師兄，乃至于法師都很輕慢。
常犯錯誤三：自搞一套
沒有善知識做指點，平時既不向三寶學習、深入經(jīng)藏，也不到寺院聽經(jīng)聞法、親近善知識，自己在家自搞一套，這樣的修法也很是危險。
為什么自搞一套危險呢？因為打好理論基礎，如理思維才能對佛陀所教導的一切義理，生起勝解，將其內(nèi)外融會貫通。
佛陀在《金剛經(jīng)》中告訴我們“是法平等，無有高下”。法無高下，應機則妙，對不同的法門我們要有是法平等的正見，不生門戶勝劣的執(zhí)見。
我們可以將法門理解為一種工具，是我們學佛成佛的方法和途徑，能幫助我們了生脫死、自利利他。
八萬四千法門對治的是眾生八萬四千種的煩惱。每一個眾生都有著各自的煩惱，機緣不同，法門就不同。能夠?qū)χ巫约簾赖姆ㄩT，就是最對治的法門。
猶如我們?nèi)メt(yī)院里面看病，什么樣的毛病對應什么樣的治療藥。我們絕不會眼睛疼，醫(yī)生給我們開治療頭痛的藥，而是對癥下藥地給我們開藥。
因此，學修路上要一門深入，不能見異思遷、得隴望蜀。選擇一個法門，通過日積月累不斷地實修實證，都必定會有成效可見。
當我們選準法門后，就要開始堅定不移的一門深入、長時熏修。同時，也一定不要因此而忽略了“廣學多聞”的重要性，也要多聽經(jīng)聞法、增長智慧，得到佛法的真實利益，從而更好地自利利他。