來源：覺悟號  時(shí)間：2023-04-24

天上地下的蜷飛蠕動(dòng)，花鳥魚蟲都有它們自己的成長、生存、活動(dòng)的規(guī)律。就像竹子樹木，他們總是想天上長；春天到了就要采茶葉，以春天的芽頭為最好，過了春天到夏天就不太好了。這就是自然規(guī)律。沒有了規(guī)律、規(guī)則，世間的一切都無從談起。

餓了吃飯，渴了飲茶，這樣平凡的道理，放在今天社會(huì)，偏有人費(fèi)盡心思去遠(yuǎn)處尋求。如果你正在為昨天的事犯愁，為未來的事煩憂。不妨聽一誠長老一番話……

白天吃飯，晚上睡倒

1995 年 10 月，與普渡禪師討論佛法，記得自己在信中說了幾句話：“我不修行，不知辦道；禪也不會(huì)，開悟不曉；白天吃飯，晚上睡倒?！边@并不是故作謙虛，佛法本來就是如此，它囊括了宇宙人生，很高遠(yuǎn)，很深刻，可是高遠(yuǎn)深刻的道理往往平凡卑下，當(dāng)它被我們完完全全地化用于生活，它就變得很普通了，無非是“白天吃飯，晚上睡倒”。

這樣平凡的道理，偏有人費(fèi)盡心思去遠(yuǎn)處尋求。唐代有一個(gè)很有名的禪師，名叫道林，可是大家都叫他鳥窠禪師，因?yàn)樗诤贾菪扌袝r(shí)，總是像鳥筑巢一樣，盤腿坐在一棵松樹上打坐，因此而得名。這位鳥窠禪師曾經(jīng)在陜西做過韜光禪師的侍者，而且一做就是好幾年。做侍者久了，他就有些厭倦，覺得這樣下去也學(xué)不到什么東西，于是就向韜光禪師辭行。韜光禪師問他為什么要走，鳥窠禪師說：“我當(dāng)您的侍者這么久，您也沒有給過我任何開示，我想去別的地方參學(xué)?！表w光禪師說：“你是要聽我講佛法？要說佛法的話，我這里也有呀。”說完，他拈起一根毛，輕輕吹了一吹，這下，鳥窠禪師立刻就開悟了。

千萬不要以為師父只是在讓你打雜做事，要是真的有心，在自己的心上用功夫，打雜也一樣悟道。

安住于內(nèi)心，別總在外鏡上挑剔

以前在寺里，有個(gè)弟子也向我辭行，說想去其他地方參學(xué)。我告訴他，要參學(xué)，這里就很好，然后跟他講了鳥窠禪師的這段公案，可是他聽不進(jìn)去，堅(jiān)持要走。我跟他說：“你這是瞧不起人啦。”

本來，放弟子去別的地方充實(shí)自己，并不是不可以，那和尚為什么要挽留他呢？不是說我這里的佛法比別處要高明，這里的師父比別處的師父修為更高深，而是說，我希望他學(xué)會(huì)安住，學(xué)會(huì)向內(nèi)看，學(xué)會(huì)從平凡的事物里參究很深的道理。這才是我對那位弟子的期望。

說到底，參學(xué)是自己的事，總在外境上挑剔，就會(huì)失去很多修行內(nèi)在心靈的時(shí)間。更何況，在當(dāng)下的一切境遇中領(lǐng)悟佛理，本就是修行時(shí)應(yīng)有的態(tài)度和作為。不只是修行，做很多事情都是這樣，要把腳下的這一步完成好，再談其他?，F(xiàn)在有很多人，為人做事，動(dòng)不動(dòng)就挑毛病，沉不下來，眼睛總看著遠(yuǎn)方、未來，不懂得把眼下的東西把握好，這是很大的問題啊。心里頭總想著“總有一天我要如何如何”，卻不肯做好眼前當(dāng)下的事情，未來又怎會(huì)如你所愿呢。

有位禪師，日間做了一個(gè)夢，讓弟子為其解夢，其中一位弟子只是打了一盆水給師父洗臉，另外一位弟子則沏了一杯茶遞給師父，禪師因此對這兩個(gè)弟子十分贊賞。為什么呢，夢中經(jīng)歷的事情再精彩，也只是一個(gè)夢境，與現(xiàn)實(shí)有何相干？睡醒后洗臉，洗完臉后喝茶，才是平常生活，這兩位弟子可以說是領(lǐng)悟了佛法的真意。

活在當(dāng)下，做好力所能及的事情

石屋禪師偈子有云：“過去事已過去了，未來不必預(yù)思量；只今便道即今句，梅子熟時(shí)梔子香”。過去，現(xiàn)在，將來，這三者看起來關(guān)系很密切，統(tǒng)統(tǒng)都需要我們關(guān)心。但是細(xì)細(xì)琢磨一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種關(guān)心毫無意義。枝頭的梅子沒成熟時(shí)，你做什么能使它由青變綠？窗下的梔子沒有花苞，你又能做什么才能使其花滿枝頭？該做什么就做什么，餓了吃飯，渴了飲茶，不為昨天的事犯愁，也不為未來的事煩憂。活在當(dāng)下，做好力所能及的事情，才能活得輕松，活得真實(shí)。

白天吃飯，晚上睡倒，這就是活在當(dāng)下的態(tài)度。吃飯時(shí)，胸中不存憂愁；睡覺時(shí)，心頭沒有思慮，做任何一件事情，全心投入去做，不為多余的細(xì)枝末節(jié)，得失對錯(cuò)而煩惱。煩惱來時(shí)，也能夠面對它，處理它，放下它，不把它存在心里。安住在每一刻，把每一刻活出意義來，關(guān)注現(xiàn)在正在做的事，現(xiàn)在所在的地方，此時(shí)此刻在身邊的人，全心全意地去接納、品嘗、投入和體驗(yàn)這一切，沒有過去拖在我們后面，也沒有未來拉著我們往前時(shí)，全部的能量都集中在這一時(shí)刻，也就沒有為不相干的事煩憂、苦惱的時(shí)間。我們的心里頭始終不糾結(jié)，不焦躁，不抱怨，才有可能好好吃飯，好好睡覺。

“執(zhí)著”一詞要如何理解

佛教是出世的宗教，如果說佛教是“教人如何逃避痛苦，是消極的人生態(tài)度”，則是完全誤解了佛教。佛教出世的人生態(tài)度是很智慧、很積極的。出世并不是同入世相對立的，而是要人們以出世的心，做入世的事。所謂出世，是要人放下人我執(zhí)著，體會(huì)覺悟的境界。

一次訪談中，和尚這么一說，對方就問：“可是世上哪有一帆風(fēng)順的事呢？如果沒有一份執(zhí)著，恐怕什么事也干不成。最近我看了一個(gè)報(bào)道，說電影《魯迅》從籌拍到現(xiàn)在歷經(jīng)五十年時(shí)間，其間缺少資金就是一個(gè)很大的因素。正是憑著電影人這種百折不撓的精神，這份執(zhí)著，才使它今天得以投拍。如果說遇到困難，受到挫折，有了煩惱就放棄，那我們現(xiàn)在可能還過著古人的生活呢?！?/span>

其實(shí)這是大家對“執(zhí)著”一詞的含義理解不同，佛教所說的執(zhí)著是說你陷入了煩惱而不能自拔、被煩惱所困的執(zhí)著。有的人遇到了一些困難、麻煩，他就想既然佛教說不要執(zhí)著，那我就別明知山有虎，偏向虎山行了，于是就放棄不做了，他認(rèn)為這是符合佛教的不執(zhí)著，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，可以說是完全的南轅北轍。佛教所說的是你不要對因人事所產(chǎn)生的煩惱執(zhí)著，而不是要你放棄做事的堅(jiān)定信念。佛法乃心法，它始終要人們放下的是內(nèi)心對不良心態(tài)和情緒的片面執(zhí)著。

執(zhí)著于做事，而不是執(zhí)著于煩惱

要執(zhí)著于做事，不要執(zhí)著于煩惱。百丈禪師有個(gè)公案：百丈禪師八十多歲了，還是很勤奮做事，大眾不忍心，就把他勞動(dòng)的工具藏起來。于是百丈禪師三天沒過堂、沒吃飯，他說：“我一天不作，一日不食?！蹦銈兛?，這種執(zhí)著心才是好的，很多人的執(zhí)著心是什么呢，是執(zhí)著于煩惱，糾結(jié)于得失，心里頭放不下啊。

佛教所說的不執(zhí)著，還表現(xiàn)在修行的方法上。修行固然要有片刻都不松懈、不放棄的執(zhí)著心，但修行也要求無心用功。無心用功就是不要起「去用功」的念頭，而是要把用功當(dāng)成一種自發(fā)的習(xí)慣，當(dāng)作生活的一部分，能在一言一行中自然地踩在用功的點(diǎn)上。什么意思呢，就是說我們不要把用功變成一句口號，一定需要激勵(lì)自己才能夠做到。對于修行人來講，用功就是日常，能用心靜靜地聆聽生活的不語，領(lǐng)悟其中微妙的禪機(jī)，何嘗不需要功夫呢？生活里的每一件事都是修行的機(jī)緣，保持一顆本色之心，遇山則高，遇水則低，隨順自然，才是真諦。所以佛為什么總強(qiáng)調(diào)當(dāng)下，因?yàn)槊恳粋€(gè)當(dāng)下，每一刻都很重要，放過了眼前，就等于放過了未來；浪費(fèi)了當(dāng)下的時(shí)光，就等于浪費(fèi)了將來更多、更好的可能性。

若能當(dāng)下放下，那當(dāng)下就斷除了煩惱

怎樣才叫做過好了當(dāng)下呢，就是每一刻都做該做的事，心懷不為煩惱、不良的情緒所占據(jù)，不為錯(cuò)誤的執(zhí)著心浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。簡單來講，就是要活得本真、自然一些。停下工于心計(jì)、追逐名利的腳步，習(xí)慣悠然漫步，習(xí)慣以單純自在的心態(tài)，樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風(fēng)中聽到時(shí)光的低吟淺唱，讓生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)回歸自然的淳樸，超脫于現(xiàn)實(shí)的煩惱之上。我們看那些超脫紅塵之外的得道者，并不是不食人間煙火的仙風(fēng)道骨，而是以天為蓋、以地為席的自然之子。

有一個(gè)老和尚，住在山里邊，以野果為生。別人問他為什么吃吃野果，他回答：“山珍海味能比野果好吃到哪里去？”別人又問他為什么不梳頭發(fā)，他說：“我連煩惱都沒有，還需要梳理什么頭發(fā)呢？”煩惱是什么，它其實(shí)是我們的想象，完全來源于內(nèi)心。只有當(dāng)我們自己去計(jì)較過往的經(jīng)歷，去分別當(dāng)下的境遇，去憂心未來的遭際時(shí)，煩惱才會(huì)找上我們。若是當(dāng)下放下了，那么當(dāng)下就斷除了煩惱。

榮華富貴，名聲贊譽(yù)，愛恨糾葛，人無時(shí)無刻不在為了這些東西爭斗、追逐，或悲或喜，心里頭沒有片刻的安寧。做事時(shí)，不專注做事，卻想著自己能有多少回報(bào)，計(jì)較著成敗；與人相處時(shí)，不能夠靜享友人陪伴的安然，卻要去計(jì)算物質(zhì)上的好處，情緒上的好壞得失?；畹锰桃?，念頭太多，煩惱就會(huì)無窮無盡。與其時(shí)時(shí)刻刻活在煩惱之中，不如在當(dāng)下的這一片刻清心，什么也不想，什么也不計(jì)較，只是單純地活著，單純地去做好每一件事。

文章來源 | 《寬懷：一誠法師談人生》

圖片來源 | 十愿百科

攝影 | 妙傳、丹珍旺姆、孟和德力根、李婷