來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)  時(shí)間：2023-03-27

妙蓮法師（1922~2008.6.25），祖籍安徽省巢縣，九歲出家，二十歲（1941年）時(shí)至南京大寶華山隆昌寺受具足戒，受戒之后于印光祖師的道場(chǎng)蘇州靈巖山寺參學(xué)，1949年，法師前往香江，隨即掩關(guān)于大嶼山及青山，專修凡20年。妙蓮法師20年閉關(guān)修持，解行并重，期間修持多達(dá)10次的「般舟三昧」。修持一次「般舟三昧」，歷時(shí)90天，其中常行，不坐不臥，24小時(shí)中皆在經(jīng)行念佛、繞佛或拜佛，無(wú)有間斷，每天除一次中餐外，完全將身心投入念佛中，非一般常人所能及。

01

環(huán)境愈苦道愈堅(jiān)

俗語(yǔ)說(shuō)「多難興邦」，國(guó)家多患難，人民才能夠堅(jiān)強(qiáng)；如果生活安適，人心就很容易怠惰、腐化，這也是經(jīng)驗(yàn)之談。還有說(shuō)「茅檐之下有將相，幾多白屋出公卿」，貧寒人家的兒女，在困苦中奮斗出來(lái)，這些孩子才有用；富貴人家的子弟多半嬌生慣養(yǎng)，很容易不長(zhǎng)進(jìn)，當(dāng)然這也是依事實(shí)而說(shuō)。

我們修道也是如此，環(huán)境愈苦、生活愈苦，道心就愈堅(jiān)強(qiáng)；一切都講舒適、處處都講自在，那也是好容易懈怠。想想看！我們本師釋迦世尊為什么不在皇宮里修道，皇宮里修道多么自在，還要跑到凍死人的雪山去干什么？大陸的虛云老和尚，初出家時(shí)住在山洞中，山洞里潮濕沒(méi)有陽(yáng)光，有的是毒蛇、老虎及種種野獸。大陸冬天冰天雪地的，非常寒冷；夏天又是三、四十度的熱，睡覺(jué)時(shí)汗還是流個(gè)不停，我們家鄉(xiāng)就是這個(gè)樣子。

大家有福報(bào)，要好好地珍惜、用功，不要把大好日子空過(guò)了，尤其要有個(gè)積極了生死之念。有福報(bào)當(dāng)然是好，但不要被這福迷昏了！那就難怪我們佛家講，學(xué)佛的人千萬(wàn)不能求生天。想想看！享人間富貴都迷了，生到天上享那個(gè)微妙的五欲，怎么得了！大家好好依佛言、依古祖善知識(shí)之話，一心看破放下，念佛求生西方，這些話千萬(wàn)要記?。?/span>

02

憶昔初到香港時(shí)

這次是為了紀(jì)念我民國(guó)三十八年農(nóng)歷十月初一在香港閉關(guān)而打的佛七。今年是民國(guó)七十七年，香港閉關(guān)到現(xiàn)在已經(jīng)三十九年了，只是打七做個(gè)紀(jì)念，我并沒(méi)有想到什么，但是有幾位發(fā)心的菩薩，今天買(mǎi)了包子、壽桃、壽面來(lái)供佛供僧，祝福閉關(guān)的紀(jì)念，并要我說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)閉關(guān)的情形，那我就略略地告訴諸位。

記得民國(guó)三十八年二月，我從大陸靈巖山寺下來(lái)，經(jīng)上海、杭州，再到江西、湖南，然后沿著粵漢鐵路到廣東，四月初八特別到廣東南華寺拜見(jiàn)虛云老和尚，那時(shí)虛云老和尚正在傳最后一次的三壇大戒。在廣東停留半個(gè)月，四月尾到香港，在香港過(guò)端午，那年是閏六月，前一個(gè)六月上大嶼山寶蓮寺掛單。

那時(shí)候到香港，好多的青年僧被時(shí)代的浪潮所淘汰，當(dāng)時(shí)我就是一個(gè)鐵打的心性：「佛法在，我在；佛法不在，我也在！縱然把佛法毀滅了、把我的僧服脫了也好，我的心穿了如來(lái)的智慧衣，這是脫不了的！沒(méi)辦法消滅我心中如來(lái)的信仰，你的思想打不進(jìn)我的心內(nèi)?！?/span>

香港雖然沒(méi)有大廟，在小廟掛個(gè)單還是可以的?？墒俏覀冃薜赖娜?，并不是有了食住就好，應(yīng)該要學(xué)要修，那時(shí)候修學(xué)的心非常之強(qiáng)，很想要用功，但要住在能用功的地方才可以，有飯吃沒(méi)得用功的地方也不能住。常時(shí)古祖交代學(xué)人：你到了那個(gè)地方吃得好、睡得好，若不能修道就要趕快跑；如果那個(gè)地方吃不好、睡不好，但能修道、能弘法，你就勉勵(lì)自己多住一些時(shí)候。

你想我們?cè)诖箨懯苓^(guò)叢林生活的嚴(yán)格訓(xùn)練，一到了香港，雖然還是在廟里掛單，但那個(gè)沒(méi)有叢林規(guī)則的環(huán)境那是我們所能受的？尤其我當(dāng)時(shí)正是二十八歲的青年，正是那樣高如泰山的心，總是想深入經(jīng)藏、想修證念佛三昧，可是當(dāng)時(shí)生活、存身隨時(shí)都在不測(cè)中，還有什么時(shí)間給你來(lái)研究經(jīng)教、修行拜佛？

不過(guò)人愈是在困苦之年，愈能發(fā)道心；愈是在苦難之中，生死心愈切。我那時(shí)就想要閉關(guān)：「不管啦！晚上死也好、明天死也好，只要有一口氣在，趕快要看經(jīng)、拜佛?！箯奶K州靈巖山寺下來(lái)，修道的心確乎堅(jiān)固，總算諸佛菩薩加被，在香港有了閉關(guān)的因緣。

03

艱苦閉關(guān)二十載

大嶼山所有的佛教徒在山上大概有一百多間茅蓬，小的茅蓬可住一兩個(gè)，大的茅蓬有住十幾個(gè)的；寶蓮寺算是大茅蓬，也是十方的道場(chǎng)，所以我們?cè)谀抢飹靻?。到大嶼山還沒(méi)一個(gè)月，同參都知道有一位妙蓮法師，那時(shí)候大家都是青年法師，山上那些人好像同我特別有緣，大家都對(duì)我好。

我看到那個(gè)情形，而且山上的茅蓬這么多，要找個(gè)關(guān)房并不成問(wèn)題，所以我頭一天說(shuō)出想閉關(guān)的意愿，第二天就有一個(gè)了。當(dāng)然，那時(shí)候也沒(méi)講究什么空氣啦、陽(yáng)光啦、安適啦，沒(méi)有的！只要有間關(guān)房能安身、能修行用功，有一頓飯吃就好了，因此十月初一就在法華凈苑正式閉關(guān)。

我那關(guān)房多么大呢？約兩公尺寬、三公尺長(zhǎng)的一間小茅蓬，人站在中間，兩手一伸就碰到兩邊的墻，一拜佛下去，后面就頂?shù)奖?，就是這么一點(diǎn)大。那房子靠著西北角的山壁，是個(gè)冬不見(jiàn)陽(yáng)光、夏不透風(fēng)的地方－－冬天陽(yáng)光照不進(jìn)來(lái)，要陽(yáng)光沒(méi)有陽(yáng)光；到了夏天陽(yáng)光是有，但要風(fēng)沒(méi)有風(fēng)。那時(shí)有位從大陸一起到香港的法師來(lái)看我，他說(shuō)：「哎呀！你在這種地方閉關(guān)，別說(shuō)住三年，要我三天也住不??！」

關(guān)房里地濕，上面又滴水，每年從臘月起，一直到六月，水都是從天花板一滴滴的朝下滴，桌上的釘子都爛了，你看那種的濕氣！所以第二年起就患風(fēng)濕，在關(guān)房中患了一年多的風(fēng)濕病，一直以念「阿彌陀佛」來(lái)抗疼，慢慢的也就好了。但我現(xiàn)在這個(gè)腿還是腫的，還有這個(gè)咳痰，都是住那關(guān)房受的病。這就是修行的因緣不具足，道業(yè)未成，身體就受病了。就像一顆種子下在陽(yáng)光不充足、空氣不流通的地方，自然也就長(zhǎng)不好。

那樣困苦的環(huán)境我怎么能住得下去？就是心沉定下來(lái)，心沒(méi)有還想要到上海、南京，或南北那里的，連關(guān)房外面都不要出來(lái)。心沉定下來(lái)、靜下來(lái)才能住得?。蝗绻混o下來(lái)，再好的關(guān)房也住不住。所以想閉關(guān)的人那么多，但有的人閉個(gè)三、五個(gè)月就跑出來(lái)了。閉關(guān)不是那么簡(jiǎn)單的，要受一番苦。

閉關(guān)那時(shí)候日中一食，早上就是三片餅干加個(gè)熱開(kāi)水，中午吃的哪有像我們現(xiàn)在這樣的好菜？吃飯就是吃飯，菜就是一樣菜。在三、四十年前，臺(tái)灣的生活還不是一樣的苦，現(xiàn)在才豐衣足食的這樣好。

這一閉關(guān)就是六年，六年后為什么要出來(lái)？因?yàn)槊┡钇屏?，連玻璃都沒(méi)有了！香港大嶼山的風(fēng)就好像臺(tái)灣花蓮、恒春的風(fēng)那么大，本來(lái)就是舊房子，經(jīng)過(guò)五、六年，大風(fēng)一掃又漏水，再住身體受不了，沒(méi)辦法就出關(guān)，另外找關(guān)房。從大嶼山下來(lái)，經(jīng)過(guò)四、五年才在青山找到關(guān)房－－也就是佛慈精舍，在那里一住就是十四年；青山那關(guān)房也是舊房子，住十四年又壞了，前后兩次共閉關(guān)了二十年。

04

關(guān)內(nèi)修般舟三昧

在關(guān)房里，我發(fā)愿修十次「般舟三昧」。修般舟三昧的歷程，就是一天二十四小時(shí)中都是繞行念阿彌陀佛，禮佛是可以，但不能坐也不能臥，要經(jīng)過(guò)九十天才算功德圓滿。這是一種最精進(jìn)的念佛法，也是對(duì)治昏沉、散亂最好的方法。經(jīng)行的方式是在水泥地上赤腳繞佛，在念法上或快或慢，隨意的，當(dāng)時(shí)就念我自己獨(dú)創(chuàng)的六度佛，前五句有聲表前五度，第六句無(wú)聲表般若度。

當(dāng)我修般舟三昧一期九十天中，我的腳一直都是腫的，雖然腫但還可以忍痛，所以能支持到底。在初修的幾天，一天中總會(huì)有一個(gè)多小時(shí)在半昏迷狀態(tài)，另一個(gè)多小時(shí)處在全昏迷中，但心里還是有點(diǎn)明白。昏迷盡管昏迷，人還是照樣在走圈子、心還是在念佛，因關(guān)房小常常頭碰到墻，但也能藉此清醒。

初開(kāi)始的幾天，一天之中大約會(huì)跌倒一次，然后在地上知覺(jué)全失的睡了兩三分鐘。醒來(lái)以后雖又立刻再走，但內(nèi)心覺(jué)得十分悔愧：「修般舟三昧應(yīng)該不眠不休的，我今天跌倒了，這就是修持的愿力不夠，所以沒(méi)有達(dá)到修此法的標(biāo)準(zhǔn)?！?/span>

每當(dāng)修到苦得很難忍受時(shí)，我就想：「每個(gè)人都有死，軍人戰(zhàn)死在沙場(chǎng)、學(xué)士死在文壇、公務(wù)員死在其赴公之時(shí)，都是死得其所。我是出家人，如果因?yàn)樾薨阒廴炼涝诜鹛?，也是死得其所，有何遺憾呢？死既不怕，又何患于修持走圈時(shí)不能忍受？況且修行如逆水行舟、推石上山，在這過(guò)程中，稍一松懈，功夫即會(huì)一落千丈，所以不能稍懈我志?！姑棵恳源俗悦?，更一心一意地每天念佛十萬(wàn)聲，就這樣在艱苦中度過(guò)九十天。

其實(shí)要求感應(yīng)，就是要舍自己一個(gè)色身，要拼命！古來(lái)高僧大德哪個(gè)不是從苦中磨煉過(guò)來(lái)的？就說(shuō)慈云懺主吧！他在修般舟三昧的時(shí)候，兩條腿都是腫的。腫了是不是就休息呢？休息就前功盡棄了！他的腿腫了不理它，還是經(jīng)行用功，到腫得皮裂開(kāi)了也不理它，裂開(kāi)了流血，血流止了流黃水，還是不理它，以死自誓！

要顧著這個(gè)色身，道業(yè)還能成就嗎？身體瘦得只剩下皮包著骨、包著筋，累得倒下來(lái)，倒下來(lái)還沒(méi)死，還有口氣在，他仍是照常行道。到這時(shí)候觀世音菩薩感應(yīng)了，朝他口里灌甘露，一灌甘露，不但他身體好了，智慧也來(lái)了，也有了福德因緣。

古祖大德就是這樣苦修?。∫钦辗卜蚯橐?jiàn)來(lái)想，打般舟七晝夜九十天都那么經(jīng)行，那不是要辛苦死了？其實(shí)不會(huì)辛苦的，辛苦就做不到。經(jīng)行時(shí)行不在行，好像腳不沾地，愈行愈快樂(lè)！