來源：上海玉佛禪寺 2024年07月18日
緣 起
“自在”
一個令人向往的詞
然而什么是“自在”？
是無拘無束、安閑自得？
還是財務(wù)自由、身體健康？
值此2024年7月24日
農(nóng)歷六月十九
觀世音菩薩成道吉日將至之際
便讓我們一同了解
觀自在菩薩的“十種自在”境界
一起努力成為“自在人”
自 在
《法華經(jīng)》序品曰：
“盡諸有結(jié)，心得自在?！?/p>
意思是脫離了煩惱的系縛
做任何事均無障礙，便是自在
這是諸佛及菩薩所具備的功德
按舊譯《華嚴(yán)經(jīng)》，共有十種自在
Part 1
命自在
佛菩薩的壽命要長可長，要短可短，已無生、死、壽、夭之相，但為度脫眾生，才隨機示現(xiàn)長短壽命之相。
從諸佛菩薩、善知識，或從經(jīng)卷中，聞?wù)f世間、出世間善法，以清凈心為人演說，增益眾生法身慧命，是“命自在”之因。
Part 2
心自在
凡夫通常妄想紛飛，心隨境轉(zhuǎn)，不得止息；
菩薩能以智慧調(diào)伏自心，不被貪、嗔、癡等煩惱所迷惑，于任何境界，內(nèi)心都能不受染污，清凈自在。
救他人于危難，除其恐懼怖畏，令心安定，不輕易受外界干擾，是“心自在”之因。
Part 3
財自在
菩薩想要什么，就有什么，這并非以神通力變現(xiàn)，而是過去世所修的殊勝果報。
以平等心，布施一切，是“財自在”之因。
Part 4
業(yè)自在
眾生隨煩惱習(xí)慣去造業(yè)，再隨業(yè)力去輪轉(zhuǎn)六道。
但佛菩薩不為業(yè)力所轉(zhuǎn)，所作之行業(yè)但為利他，受諸果報而縱任無礙。
持清凈戒，所作身語意業(yè)清凈無染，為“業(yè)自在”之因。
Part 5
生自在
眾生隨業(yè)力在六道中反復(fù)輪轉(zhuǎn)，多不能自主決定下一世生于何處。
而菩薩為度脫有情，能在六道中，隨愿到任何一道去度化有緣的眾生，去住無礙。
由戒所得，以菩提心攝諸善根，是“生自在”之因。
Part 6
信自在
于一切境界中，都能自在觀照，隨心轉(zhuǎn)變一切所緣境界。
于有情怨敵之惱害，能安心忍耐，而無返報之心；
于疾病水火刀杖等眾苦，能安心忍受，恬然不動；
審察諸法體性虛幻，本無生滅，信解真實心無妄動。
以上三忍為“信自在”之因。
Part 7
愿自在
菩薩隨己所愿，一念生起時，即成就一切諸事，無礙無障。
凡事有始有終，只要發(fā)愿，不論多少挫折障礙，堅持到底，決不放棄，是“愿自在”之因。
Part 8
如意自在
菩薩神通廣大，威力難量，于世界中示現(xiàn)變化，不礙自他。
修習(xí)禪定，是“如意自在”之因。
Part 9
智自在
菩薩具足一切智慧，于諸法義訓(xùn)釋言詞，無滯辯說圓滿究竟，能于十方世界，演說圓音利樂一切眾生。
常聞佛法，如理思惟，是“智自在”之因。
Part 10
法自在
菩薩通達一切萬法，得大辯才，示現(xiàn)無量無邊法，于諸法中，圓融通達，無障無礙。
常聞佛法，如理思惟，是“法自在”之因。
這十種自在
無不殊勝，叫人贊嘆向往
而欲證得這十種自在
方法亦不出“六波羅蜜”——
布施、持戒、忍辱
精進、禪定、般若
2024年7月24日
農(nóng)歷六月十九
上海玉佛禪寺將啟建
觀世音菩薩成道法會
讓我們于此吉日
一起稱名憶念、清凈三業(yè)
聽聞佛法
種下自在種子