修行者為何臨終前卻業(yè)障發(fā)現(xiàn)
《大乘大集地藏十輪經(jīng)》
夢(mèng)參老和尚講解我們有好多的修行者，平時(shí)很精進(jìn)用功，將要圓寂了，什么業(yè)障都發(fā)現(xiàn)了，戒也不持了，很多事業(yè)都不做了。那病苦折磨他，聽(tīng)人家說(shuō)吃肉能治好病，他就吃肉了；要他干什么，他就犯了。業(yè)不自主，自己做不了主。 我看我們好多的道友，一輩子在山里苦修，到了臨要死的時(shí)候，他放不下，什么業(yè)障都發(fā)現(xiàn)了，這叫前功盡棄。
雖然那個(gè)種子種下了，功德種下了，前功盡棄，這一點(diǎn)都不奇特。以佛眼觀，到了末世的時(shí)候，他的善根不具足、不深，而且種的很少。雖然是得到一個(gè)人身，轉(zhuǎn)世為人，可能也能做成三寶弟子。
在末世的時(shí)候，三寶當(dāng)中，特別是四眾弟子——比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，這里頭真正發(fā)菩薩心的是大菩薩；也有真正發(fā)聲聞心的，成阿羅漢的；也有真正的阿修羅，他就把這善業(yè)攪得混亂，給你往下拉，拉你墮入三途，變成魔王。
為什么在三寶里拉呢？因?yàn)槿龑毝嗌俣加猩聘?，他就是到了晚年他壞的時(shí)候，他的福報(bào)還是有的，他以前修的福報(bào)還是有的，他就可以不墮三途，轉(zhuǎn)到了魔王的界，那是魔子魔孫，就增加他的隊(duì)伍。他只有在三寶之中的弟子來(lái)找，才能有資格生到天上。要生到那個(gè)波旬隊(duì)伍，也得十善業(yè)，沒(méi)有十善業(yè)是去不了的；雖是在魔，魔也得有福，沒(méi)有福怎么能享受？懂得這個(gè)道理就行了。
所以我們修行的目的，就是為了不作惡。我一生行善，到了臨命終時(shí)作惡，或者被惡友引誘，或者你過(guò)去的六親眷屬他們的惡業(yè)很重，那些人就來(lái)牽引你，他們都要你到那個(gè)道去，就跟他們一塊去。雖然得到人身，隨惡人轉(zhuǎn)，生起邪知邪見(jiàn)。
在我們弟子當(dāng)中有很多，一到利害關(guān)頭的時(shí)候、在選擇的時(shí)候，以他肉眼所能見(jiàn)得到的，走這個(gè)道是有利的。勾結(jié)權(quán)門(mén)，勾結(jié)有財(cái)有勢(shì)，勾結(jié)官吏，欺壓好的和尚，也就是惡和尚欺壓好和尚。
這種事情，自從我出家以來(lái)，看見(jiàn)的太多太多了。他會(huì)做出很多的惡行，造惡業(yè)，破壞佛的甚深無(wú)上正法。佛的法，無(wú)論哪一法都是了生死的，都是離苦得樂(lè)，都是斷煩惱的。就在這個(gè)佛所說(shuō)的法當(dāng)中，你不去分別什么顯密、大小，只要你得到一點(diǎn)，依著它去做，你就能得到，就能解脫了，就能斷煩惱。佛法再深再好，做不到，一點(diǎn)受用也沒(méi)有，跟你毫不相干的。
你怎么能做到？念一聲佛號(hào)你都不能夠做到，都不能堅(jiān)持一心，還說(shuō)什么甚深觀想、乃至于修行，怎么修得起？這種信心都培養(yǎng)不起來(lái)，成就不了這個(gè)信心。