來(lái)源：佛教建筑精選 時(shí)間：2023-05-10
佛菩薩的智慧，就是這個(gè)種子，當(dāng)你有這個(gè)業(yè)種子，罪業(yè)種子的時(shí)候，它有些征兆出來(lái)。
“然人之過(guò)惡深重者，亦有效驗(yàn),或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘,或無(wú)事而常煩惱,或見(jiàn)君子而赧然消沮,或聞?wù)摱粯?lè),或施惠而人反怨,或夜夢(mèng)顛倒，甚則妄言失志,皆作孽之相也。
茍一類(lèi)此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤!”
好，我們?cè)趺粗牢覀兩砜谝庖呀?jīng)背負(fù)重罪要懺悔呢?
這以下有六種情況，都必須要趕緊的利用時(shí)間，把這個(gè)罪懺掉，否則臨命終的時(shí)候就不吉祥了，這有六種，這個(gè)是越后面越嚴(yán)重。
先看第一個(gè)，或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘。
這個(gè)人你經(jīng)常覺(jué)得，你那個(gè)心老是昏昏鈍鈍的，就表示你那個(gè)明了性的外面，有一層罪業(yè)在遮住你了，因?yàn)檫@不正常。
正常人的心是明了性很強(qiáng)的，你就是覺(jué)得精神昏昏鈍鈍的，那個(gè)心識(shí)昏昏鈍鈍的，這是第一個(gè)。
第二個(gè)，無(wú)事而常起煩惱。
這更嚴(yán)重了，不但是昏鈍，你經(jīng)常莫名其妙躁動(dòng)不安,這個(gè)業(yè)力就比之前那個(gè)更嚴(yán)重了。
它不但是遮蔽你，它已經(jīng)有一種活動(dòng)力開(kāi)始活動(dòng)了，因?yàn)檫@個(gè)罪業(yè)是躁動(dòng)性的，善業(yè)是寂靜性的。
第三個(gè)，或見(jiàn)君子而赧然消沮。
你見(jiàn)到有德行的君子，應(yīng)該要隨喜贊嘆，結(jié)果你反而心虛，這個(gè)就是你罪業(yè)的第三種狀態(tài)。
但是到這個(gè)時(shí)候，問(wèn)題都還不大，都只是一個(gè)業(yè)力的問(wèn)題。但如果這個(gè)時(shí)候你不懺悔，繼續(xù)造作下去，那就不是業(yè)力問(wèn)題，就破壞善根了。
前面三個(gè)是增長(zhǎng)罪業(yè)，這三種是罪業(yè)的增長(zhǎng)相狀，四、五、六就是善根的傷害了。
第四，或聞?wù)ǘ粴g喜。
你聽(tīng)到正法，你應(yīng)該要?dú)g喜贊嘆，結(jié)果你反而排斥，表示你已經(jīng)是無(wú)慚無(wú)愧了。第四個(gè)，你的善根已經(jīng)失掉了。
第五個(gè)，或施惠而人反怨。
你幫助別人應(yīng)該得到贊美，結(jié)果人家反而傷害你。
這個(gè)就是《金剛經(jīng)》說(shuō)的，你在弘法或者在做義工，你本來(lái)是在造善事，結(jié)果反而產(chǎn)生很多的問(wèn)題，那表示你過(guò)去一定有罪業(yè),這種情況就是好現(xiàn)象了，重報(bào)輕受了，這第五個(gè)。
當(dāng)然這個(gè)地方也表示，你的罪業(yè)要懺悔了，因?yàn)樗茦I(yè)跟罪業(yè)，兩個(gè)互相的沖擊，它會(huì)先把罪業(yè)逼出來(lái)。
第六個(gè)是最嚴(yán)重的，夜夢(mèng)顛倒，妄言失志。
這個(gè)人已經(jīng)顛三倒四了，這個(gè)人根本談不上善根了，已經(jīng)沒(méi)辦法判定，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是功德相，什么是過(guò)失相了，內(nèi)心的觀照善根完全喪失了。
以上六種都是罪孽之相，就是有重大罪業(yè)之相，那怎么辦呢。
茍一類(lèi)此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，要把握時(shí)機(jī)好好懺悔了，這個(gè)地方就是說(shuō)什么呢?
因?yàn)檫@個(gè)造罪它要得果報(bào)，先有一個(gè)種子的過(guò)程。
但這個(gè)種子是沒(méi)有形相的，所以我們很難去看到內(nèi)心的種子，到底我是不是有業(yè)種子，你看不到，那怎么辦呢?
我們知道山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，你看到大風(fēng)吹就知道要下雨了，一種征兆。
正常人的內(nèi)心在唯識(shí)學(xué)上說(shuō)，一個(gè)修行的內(nèi)心有三種功德，修行人你有修戒、定、慧。
第一個(gè)，明了性很強(qiáng)，你的心平常是明了的。
第二個(gè)，它是寂靜的，明了，就是不暗鈍，它是寂靜，它絕對(duì)不能躁動(dòng)，你平常沒(méi)有事在那個(gè)地方，你的心是寂靜的，安穩(wěn)的。
第三個(gè)是法喜，帶有一種淡淡的歡喜，它那個(gè)法喜不是外境的刺激，是你內(nèi)心有一個(gè)法，念佛持咒，你自然會(huì)產(chǎn)生一種法的力量的歡喜，由內(nèi)生出來(lái)，內(nèi)心生出來(lái)，它不是靠外境的刺激的。
前面的六種情況，跟這三種功德都不相應(yīng)，它既不明了，也沒(méi)有寂靜，也沒(méi)有法喜。
所以合理的推論，你那個(gè)明了的心，已經(jīng)有罪業(yè)遮住了，有一片烏云遮住了，要趕緊處理了，這是判斷這個(gè)懺悔的對(duì)象。