來源：虛云文化亭 時(shí)間：2023-05-29
佛陀講六度，在講完布施、持戒后，他一定要講忍辱。為什么要修忍辱呢？《大智度論》說，布施、持戒猶如珍寶，在得到珍寶后，須有一間庫房來珍藏這珍寶，才不會(huì)被盜賊所偷竊。所以雖努力積集功德，假如不修忍辱，容易起瞋心發(fā)脾氣，瞋是心中火，能燒功德林。修功德時(shí)很辛苦，但因沒修忍辱，而破壞了功德，這是非常可惜的，所以說忍者多力。
前面佛陀講福德偏重在布施，這里講的福德偏重在忍辱，這應(yīng)該如何分別呢？
如果是初學(xué)者，布施、持戒就很重要，因?yàn)樽约簺]有什么資糧，也不太可能發(fā)脾氣，起初自己會(huì)很認(rèn)命的布施，為大眾師服務(wù)，廣泛奉持佛陀戒法以積功累德，所以初學(xué)者偏重布施、持戒等積集福德。這里的忍辱，佛陀是針對(duì)老參來說，把以前所修的福德保存下來。
所以一個(gè)人積功累德不難，但要把所積集的福德保存不失，卻是比較難。
譬如說你現(xiàn)在有福報(bào)力了，你對(duì)現(xiàn)在的道場感到不如意，于是自己去蓋個(gè)道場，但蓋道場就折損了你的福報(bào)，因?yàn)槟阋膿p精神體力，而且自己做方丈，也要修忍辱包容眷屬。所以一個(gè)人做錯(cuò)事，會(huì)愈走愈錯(cuò)，是因他起初的一念瞋心沒轉(zhuǎn)過來，如果一念瞋心能轉(zhuǎn)過來，安忍不動(dòng)，他以后那些沒必要的耗損將不會(huì)發(fā)生，所以人生是不是都在一念之間呢？因此一個(gè)人積功累德不難，但有功德時(shí)，遇到非理的境界，心能安忍不動(dòng)，這個(gè)人能成就大功德。
所以佛陀這段經(jīng)文是對(duì)所有老參修行者開示，若內(nèi)心已經(jīng)有殊勝的布施、持戒功德，接下來要修忍辱，忍辱多力，為什么呢？不懷惡故，兼加安健。忍者無惡，必為人尊。內(nèi)心安穩(wěn)快樂，強(qiáng)健有力，又能成就尊貴的果報(bào)。
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