來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) ? ? 時(shí)間：2025-08-17
汝等當(dāng)知 是食肉人 非佛弟子
《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》
夢(mèng)參老和尚 講解?
【 阿難。是修行人。若不斷淫。及與殺生。出三界者。無(wú)有是處。】
阿難，是修行人，若不斷淫、若不斷殺生，出不了三界。要想不殺生、要想斷淫，一定要斷五辛。假使不這樣做，出三界者，無(wú)有是處。?
你要想了生死、出三界，你先得吃素。為什么我們佛弟子把吃素看得那么重要？《楞嚴(yán)經(jīng)》就這樣講，因?yàn)樗且磺形覀兎附涓荆苤l(fā)你犯一切戒。
【 我滅度后。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉得菩提路?！?/span>
佛又說(shuō)，在我滅度后，末法之中，這類(lèi)的鬼神迷惑世間，在世間很熾盛的。例如說(shuō)食肉得菩提路、吃肉能成佛。這是佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》嚴(yán)重批評(píng)的，吃肉絕不能成佛。?
?我們學(xué)密宗的道友，我在拉薩，西藏的出家人全部吃肉。一般的喇嘛吃肉、一般的出家人吃肉，生吃，把牛宰了，拿著小刀割那肉就這么吃。當(dāng)時(shí)宰了當(dāng)時(shí)吃，他們吃生的。像大喇嘛有地位的，他要煎、炒、燉、燒，再加五香、花椒、大料，味道很好的。大概我們到拉薩留學(xué)的漢僧全不吃肉，絕不吃肉。他說(shuō)我們不圓融，很批評(píng)我們跟他們不一樣。漢僧習(xí)慣了，他吃了就吐，反胃，胃已經(jīng)不接受了。
?他不但說(shuō)我們小乘，他翻過(guò)來(lái)說(shuō)我們知見(jiàn)是魔知、是邪知邪見(jiàn)，他們吃肉的是正知正見(jiàn)。各說(shuō)各的吧。但是《楞嚴(yán)經(jīng)》他們不相信，《楞嚴(yán)經(jīng)》明明說(shuō)的鬼神自言食肉得菩提路、說(shuō)吃肉能成佛，佛不如是說(shuō)。佛后頭還講五凈肉，佛有解釋。佛在世時(shí)候，以佛神力加持有五凈肉，佛涅槃了，佛不許再吃肉了。?
【 阿難。我令比丘。食五凈肉。此肉皆我神力化生。本無(wú)命根。汝婆羅門(mén)。地多蒸濕。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何如來(lái)滅度之后。食眾生肉。名為釋子?！?/span>
食肉是鬼教，不是佛教，佛是嚴(yán)戒不許食眾生肉。佛也跟阿難說(shuō)：現(xiàn)在你們吃的五凈肉，化食，人家布施什么，你吃什么，但是這是我神力化現(xiàn)的，沒(méi)有命根的。
“汝婆羅門(mén)，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生?！?/span>為什么化五凈肉呢？因?yàn)槲骞葲](méi)有，地干燥是沙石，草菜都不生，這是我大悲神力所加持的，以大慈悲假名為肉。
為什么如來(lái)滅后食眾生肉名為釋子，還是我的弟子？不是的。如果我滅度之后再食肉，不是我弟子，佛不承認(rèn)是我弟子。
【 汝等當(dāng)知。是食肉人?？v得心開(kāi)。似三摩地。皆大羅剎。報(bào)終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人得出三界?！?/span>?
佛又對(duì)阿難說(shuō)，“汝等當(dāng)知，是食肉人，縱得心開(kāi)，似三摩地，皆大羅剎?！背匀说摹⒊匀獾?，羅剎鬼。凡是食肉之人，縱然他開(kāi)了悟，好像證得三摩地，成就了。不是的，皆大羅剎，一定墮到生死海之中，“報(bào)終必沉”，沉落到生死海中?！胺欠鸬茏印?，佛說(shuō)我不承認(rèn)他是我的弟子。
“如是之人，相殺相吞，相食未已”，你吃我的肉，你要還我的肉──今生你殺我，來(lái)生我殺你，能出三界嗎？佛就說(shuō)：“云何是人得出三界？”這個(gè)人出不了三界的，永遠(yuǎn)在三界流轉(zhuǎn)。?
【 汝教世人。修三摩地。次斷殺生。是名如來(lái)。先佛世尊。第二決定。清凈明誨?！?/span>
?佛又跟阿難說(shuō)，“汝教世人”，你將來(lái)行菩薩道，教化一切世間眾生的時(shí)候，“修三摩地”，一定要斷殺生，“次斷殺生”。先斷淫業(yè)，次斷殺業(yè)，這是我教導(dǎo)的?！跋确鹗雷稹保^(guò)去一切諸佛，都是如是教導(dǎo)的。這是第二種決定清凈明誨。第一個(gè)是淫，第二個(gè)是殺。
【如我此說(shuō)。名為佛說(shuō)。不如此說(shuō)。即波旬說(shuō)?！?/span>
“如我此說(shuō)，名為佛說(shuō)?！边@是佛跟阿難說(shuō)，像我這種說(shuō)法，這就叫佛說(shuō)。若不是我這種說(shuō)法，就是波旬說(shuō)。
?我聽(tīng)見(jiàn)有的說(shuō)，他說(shuō)我以大悲心吃眾生肉，沒(méi)關(guān)系，我跟它要結(jié)緣，結(jié)緣我去度它。若是老虎、狼找你說(shuō)：喂，你給我吃了吧，我跟你結(jié)緣。我說(shuō)，你干不干？你絕對(duì)不干。你怎么吃人肉，說(shuō)人家跟你結(jié)緣？這個(gè)勉強(qiáng)了，這個(gè)不可以的。有些人是開(kāi)玩笑的，開(kāi)玩笑也不可以，你吃人肉就要還人家，吃一口還一口。?
?所以我在西藏的時(shí)候，我們喇嘛的道友他吃的肉都吃得少。我說(shuō)：“你吃飽沒(méi)有？”他說(shuō)：“我吃飽了可不行?！蔽艺f(shuō)：“為什么？”他說(shuō)：“我將來(lái)還它的時(shí)候，我得把全身都還給它。我吃它一點(diǎn)，好比我們殺一只牛大家吃，我吃它幾口肉，我只還它幾口肉，我還能保命，我還能修行。你全吃了，你得全還?！?/span>?
有的道友他講因果的，他吃的時(shí)候邊懺悔，能不吃絕對(duì)不吃。實(shí)在沒(méi)辦法，沒(méi)有糧食吃，他以牛羊肉為主食，吃的時(shí)候一邊懺悔一邊吃，完了還是要還人家的。就像借人錢(qián)，你不還人家嗎？借人東西，你不還人家嗎？我吃它的肉，你將來(lái)還它的肉。
我問(wèn)他：還有別的辦法沒(méi)有？他說(shuō)：有別的辦法，有。自己修行分給它，給它回向，我吃的哪個(gè)眾生。我說(shuō)：能想得到嗎？他說(shuō)：籠統(tǒng)地回向就是了。這是有道心的、講因果的，不違背佛說(shuō)。因?yàn)榉鹫f(shuō)的絕對(duì)是真實(shí)的，絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)誤。