來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2025年02月08日?
地藏法門(mén)廣攝十法界?
夢(mèng)參老和尚
為什么說(shuō)他是攝受法身大士所聞的呢？那些鬼王能到忉利天聞法都是法身大士，不是一般的人，因?yàn)樗氖鈩?，諸佛都來(lái)了。
在會(huì)中佛問(wèn)文殊師利菩薩：“你知道今天大會(huì)大眾有好多呢？用你的智慧來(lái)算一下?！?nbsp;文殊師利答復(fù)說(shuō)：“以我的慧眼，千劫的時(shí)間不能盡數(shù)?！?/p>
佛也說(shuō)：“我以佛眼觀故，猶不盡數(shù)。” 不但你不知道，就用佛眼看也不盡數(shù)。這是佛推崇這部經(jīng)的不可思議。佛雖說(shuō)不能盡數(shù)，其實(shí)佛沒(méi)有不知道的，也不是客氣話(huà)，而是推崇這部經(jīng)，讓人信入。
再?gòu)慕?jīng)文內(nèi)容來(lái)說(shuō)。這個(gè)法門(mén)是廣攝十法界，來(lái)的大眾地藏菩薩攝受的，這就是不可思議。你能夠依教奉行，決定能得大智慧得大成就，最起碼不墮三途。第十二品《見(jiàn)聞利益品》說(shuō)：見(jiàn)到這部經(jīng)乃至聞到這部經(jīng)，再不墮三途了，這是絕對(duì)的大乘。
從第一品的文殊師利菩薩，第二品的地藏菩薩，乃至于第三品的摩耶夫人，第四品是地藏菩薩自己請(qǐng)問(wèn)的，第五品是普賢菩薩，第六品是普廣菩薩，第七品又是地藏菩薩，第八品說(shuō)的是普遍的教義。
第十一品是堅(jiān)牢地神——堅(jiān)牢地神是未來(lái)的諸佛，我們所享受的都是依靠堅(jiān)牢地神，也就是我們所說(shuō)的土地公公，那是堅(jiān)牢地神的無(wú)量?jī)|化身。因?yàn)榈夭仄兴_是從心地而發(fā)生的，含藏?zé)o盡寶藏；所以堅(jiān)牢地神說(shuō)，你所有的一切都是從大地而來(lái)的。
第十二品是觀世音菩薩，觀世音菩薩弘揚(yáng)《地藏經(jīng)》，觀世音菩薩與此土特別有緣，《大悲咒》的“那啰謹(jǐn)墀” 就是地藏菩薩，那個(gè)地藏菩薩是觀音化現(xiàn)的地藏，“地藏即觀音，觀音即地藏”，沒(méi)有什么差異。
夢(mèng)參老和尚《淺說(shuō)地藏經(jīng)大意》?