來源：導迷標月指 時間：2023-04-12
（一）
愿以此功德，莊嚴佛凈土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發(fā)菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
（二）
愿生西方凈土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（三）
愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。
（四）
法會功德殊勝行，無邊勝福皆回向。
普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。
摩訶般若波羅蜜。
（五）
愿以此功德，普及于一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
（六）
世界和平，人民安樂。
正法久住，法輪常轉(zhuǎn)。
災障消滅，禍患不生。
法界有情，同生極樂。
（七）
十方三世佛，阿彌陀第一。
九品度眾生，威德無窮極。
我今大皈依，懺悔三業(yè)罪。
凡有諸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感應隨時現(xiàn)。
臨終西方境，分明在目前。
見聞皆精進，同生極樂國。
見佛了生死，如佛度一切。
無邊煩惱斷，無量法門修。
誓愿度眾生，總愿成佛道。
虛空有盡，我愿無窮。
情與無情，同圓種智。
（八）
愿我臨命欲終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
（九）
愿我命終時，除滅諸障礙，
面見阿彌陀，往生安樂國。
（十）
我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號，
唯愿慈悲哀攝受，證知懺悔及所愿。
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見我佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現(xiàn)前成就此大愿，
普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
回向
學佛修行的一條核心就是——“自利利他”，回向就是如此，使自己與眾生都能獲益。
回向，是指誦經(jīng)、念佛、放生、法會等等結(jié)束時，將自己所修的功德，分享到一個明確方向去。就好比，將所修的點滴善業(yè)，都存到指定處，使其不致散失。
“回”是把我們誦經(jīng)持咒、禮佛念佛、參加法會等善舉的功德“收回來”以防散失；“向”則是把上述功德“向外放”，是功德的再分配。
回向時要怎么念
回向時沒有固定的文本，但有一些可以參考的“回向偈”，例如最常用的“愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道”。虔誠念誦后，即完成功德回向。念回向偈時，若能同時注意以下幾點，那就更有力量，效果也就更好了。
01
點滴善法功德都要回向
“二資如意寶，若無發(fā)愿拭，不生希求果，故當勤回向”。這句偈頌的意思是，智慧與福德二種資糧，就像能滿足愿望的如意寶，但若不用發(fā)愿之布來擦拭，就無法得到所需求的果報，所以修行人一定要精勤回向。
每做一件善事、好事，結(jié)束之后一定要回向。這就和世間的理財是相似道理，不去存留，這點滴功德福報還沒有機會成熟就被很快消耗。而回向后的功德，猶如一滴水落入大海中，除非大海干涸，否則永不消失。
02
回向要盡可能的寬廣
為父母、親戚、朋友作佛事，或為往生者作超度，只要如法回向，我們自己和他們就都能因佛法而受益。
但除了回向給自己或親友，更好的是在心里想著把所有功德回向給法界眾生，盡虛空、遍法界一切的眾生。把十方三世一切空間里、所有的人與眾生都包括在內(nèi)，也就是說胸懷要無限地寬廣。這不僅不會使自身受益減少，反而會有不可思議的殊勝功效。
這就好比以自身微弱的火苗，瞬間點燃無數(shù)把火炬，不但無損自己的光亮，更可以得到遍照的無量光明。回向的眾生越多，功德就越是殊勝。
03
回向時發(fā)起廣大的慈悲心
行善、布施，最終目的并眾生斷惡修善，愿一切眾生常得安樂、無諸病苦，愿一切眾生皆速成就，對自己的修行是有極大幫助的。哪怕是曾苛待過、傷害過自己的人，在內(nèi)心也要一視同仁，慈悲寬宥。
04
回向時觀三輪體空
前面三點是個循序漸進的過程，而回向時若能觀三輪體空，那就是最殊勝最圓滿的回向了，但這個要求也很高。
有一種最圓滿的布施叫無相布施，大意是布施時觀想，沒有那個在布施的我，沒有那個接受布施的他，也沒有什么布施的物品，布施后更不存求報的念頭。即，不要抱著“我在用什么方式，幫助什么人”之類的想法，更不要就此居功、自以為是?；叵驎r，所持心念亦是如此。若暫時無法以三輪體空來攝持，那就用一顆無所求的、利他的心來回向。
來！
讓我們一起念佛、誦經(jīng)、吃齋、行善
最后將功德回向十方法界一切眾生
愿消三障諸煩惱
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩薩道
部分文字來源：上海玉佛禪寺