來源：上海玉佛禪寺 時間：2023-04-14
四大菩薩
幾乎所有佛教寺院都會供奉
文殊菩薩、普賢菩薩
觀世音菩薩和地藏王菩薩的圣像
人們合稱他們?yōu)?/span>“四大菩薩”
對應(yīng)的還有“四大名山”
為什么他們?nèi)绱耸艿阶鸪?/span>
其中又有什么來歷和說法？
“四大菩薩”的概念
在漢傳佛教的發(fā)展中逐漸形成
文殊菩薩代表大智
普賢菩薩代表大行
觀世音菩薩代表大悲
地藏王菩薩代表大愿
四大菩薩就是大乘佛教
“悲智愿行”精神的體現(xiàn)
佛教傳入中華大地時，不論是文殊菩薩、普賢菩薩，還是觀世音菩薩和地藏菩薩，他們并不是一開始就”組團“出現(xiàn)的，而是各自出現(xiàn)在相關(guān)的佛經(jīng)中，因為各種因緣而陸續(xù)被人們所認(rèn)知和尊崇的。
■ 文殊與普賢的組合
東漢時期，文殊菩薩因為安世高、支讖等譯出了相關(guān)經(jīng)典而為人所知。到了唐代《華嚴(yán)經(jīng)》被譯出并弘揚后，當(dāng)時的華嚴(yán)學(xué)者李通玄據(jù)此提出了“華嚴(yán)三圣”說，文殊菩薩代表智德、證德、慧德、能信，普賢菩薩代表理德、行德、定德、所信，如此理智相即、行證相應(yīng)、定慧一如、能所相融，即是毗盧遮那佛。由此，文殊與普賢信仰的影響力越來越大。
■ 觀世音菩薩的加入
從隋朝到宋朝期間，與觀世音菩薩相關(guān)的經(jīng)典被大量譯出，例如玄奘法師所譯的《心經(jīng)》，唐永徽年間譯出的《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》，世人對觀世音菩薩的認(rèn)知度迅速提升。
而且，在《華嚴(yán)經(jīng)》的《普賢菩薩行愿品》里，善財童子除了參訪文殊菩薩和普賢菩薩外，觀世音菩薩也很重要，他最終還成為了觀世音菩薩的脅侍。
所以從唐代開始，在莫高窟、天龍山等石窟中就已經(jīng)出現(xiàn)了文殊、普賢和觀音并列的“三大士”塑像。到明末時，憨山德清大師明確說到，“我震旦五臺、峨嵋、補陀（即普陀）三山，為三大士攝化地”。
■ 地藏信仰興起
后來，隨著地藏信仰的興起，發(fā)展到明末到清朝中期，對地藏菩薩的尊崇促使了“四大菩薩”概念的形成。
這與明末四大高僧之一的蕅益大師也有一定關(guān)系，他年輕時因讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》而發(fā)心出家，并以地藏菩薩作為自己的榜樣，除了注釋并開講《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，還親赴九華山禮地藏菩薩塔，撰寫《九華地藏塔前愿文》和《贊禮地藏菩薩懺愿儀》等，令世人更懂得了禮拜地藏菩薩的重要性。
民國高僧印光大師，在1930年至1937年期間主持修撰了 《四大名山志》，由此五臺、峨眉、普陀和九華山組成的“四大名山”深入民心，廣為人知。
■ 四大菩薩 悲智愿行
這四位大菩薩在漢傳佛教中受到的尊崇并非偶然，文殊菩薩代表大智，普賢菩薩代表大行，觀世音菩薩代表大悲，地藏王菩薩代表大愿，正是大乘佛教的精神“悲智愿行”——無愿不成悲，無悲不為智，無智難以行。
”愿“即發(fā)菩提心，這是修學(xué)大乘佛法的首要環(huán)節(jié)；”悲“即慈悲，拔眾生苦為悲，與眾生樂為慈，無緣大慈、同體大悲，是大乘佛法的根本精神；”智“即般若，這是成就佛果的關(guān)鍵所在；”行“可以通俗地解釋為將愿、悲、智付諸于普度眾生的具體實踐，這是佛法精神的落腳點。由此，所有佛弟子依此自度度人，自利利他。
《晨鐘偈》
在佛教寺院唱誦的《晨鐘偈》中
也將“四大菩薩”并列在了一起
……南無清涼山金色界
大智文殊師利菩薩 （叩鐘）
南無峨嵋山銀行界
大行普賢菩薩 （叩鐘）
南無普陀山琉璃界
大悲觀世音菩薩（叩鐘）
南無九華山幽冥界
大愿地藏王菩薩（叩鐘）
大智?文殊菩薩
都說“開智慧，拜文殊”
那怎么拜，比較好？
文殊菩薩到底有什么來歷
為何被稱為“諸佛之師”？
大行?普賢菩薩
無論你對普賢菩薩是否感到陌生
都一定要知道他的十個“大愿”
每天跟著誦一遍，對照著去做
積累福德資糧，凈除業(yè)障
有不可思議的功德
大悲?觀世音菩薩
觀世音菩薩一直以母親般的慈悲
受到世人尊崇
在危難之際、在無助之時
總是會念起觀世音菩薩的圣號
祈愿菩薩普施甘露、救苦救難
但你對觀世音菩薩真正了解幾分
大愿?地藏王菩薩
只有超度逝者才能念地藏經(jīng)？
這種傳言大錯特錯！
釋迦牟尼佛在涅槃前
把眾生托付給了地藏王菩薩
覺得自身力量不夠時就多多念他
因為他絕不會放棄任何一個眾生
釋迦牟尼佛說法講求應(yīng)機設(shè)教
通俗地講就是“因材施教”
這“四大菩薩”
其實也是我們主動選擇的結(jié)果
他們?yōu)槲覀冏o航，慈悲救度
教我們消除業(yè)障、增長智慧
讓我們再次頂禮
南無大智文殊師利菩薩
南無大行普賢菩薩
南無大悲觀世音菩薩
南無大愿地藏王菩薩