來源：凈土門庭 2025年10月13日
若佛子，自佛弟子及外道人，六親，一切善知識，應(yīng)一一教受持大乘經(jīng)律，應(yīng)教解義理，使發(fā)菩提心。
——《佛說十重四十八輕戒 · 第十五條》
那么這條戒，我們看，自佛弟子，這指的是內(nèi)眾；外道是外眾；六親指的是俗眷；一切善知識指是法侶，修道人。
應(yīng)一一教受持大乘經(jīng)律，這指的是教法，教他的教法，簡單的說教義；應(yīng)教解義理，教他理法，不但聽聞，要明白它的道理。初學(xué)的基本上只是聽聽文而已，真正明白理的比較少，明白理少。使發(fā)菩提心，下面是叫作行法，教法、理法、行法，十發(fā)趣（發(fā)心）。
下面叫果法，所證的果位，就教、理、行、果，我們次第這么排，這佛教的根本次第是如是。要教人家怎么明白，那叫教法；明白它的義理；如何去修行？發(fā)菩提心就要去修行嘛；然后呢，要讓人家修得這個果位，十住、十行、十回向。（十發(fā)心）。十長養(yǎng)心。十金剛心。這叫三十心；三十心中。一一解其次第法用。次第法用，就是這個從教法一直到果法，它的次第過程，一一皆應(yīng)明了。就是懂得如何是修行，行菩薩道、成佛——不是稀里糊涂就成佛了，也不是世間人所理解的那樣，做做慈善啦，去哪個地方去建個希望學(xué)校呀，搭個橋啊，給人家一些大米啊，幾桶油啊，幾床棉被啊，那就叫作行菩薩道。如果說你不明白這個道理，只是做善業(yè)而已，那只能算是善業(yè)，甚至是有漏的善業(yè)，將來呢，當(dāng)個大資本家，有錢的很，搞不好是這個樣子。你這只能當(dāng)個大富翁，再好一點，升天，享天福而已，你未必是出世間的善法。
出世間的善法必須是無漏的善法——什么叫無漏的善法呢？必須有般若無漏的智慧，你才能夠?qū)бバ逕o漏的果報——你不明白這個道理，你只是做這個而已，世間善人。也有所謂的“善知識”啊，他的見解也好啊，你不深入佛法，甚至覺得他們講得都很有道理啊——現(xiàn)在在市場上流行的那些光盤磁帶，教育家、哲學(xué)家、慈善家，他講得很有道理，甚至我們一聽，說這法師們講法還不如他講得好，有這么個感覺。
那么就導(dǎo)引居士，說整個社會上，誰誰誰，他講的磁帶講得好得很啊，你們要多聽。那就專門搞什么呢？搞《弟子規(guī)》，一天到晚就在那背《弟子規(guī)》，行《弟子規(guī)》，覺得這個最好的善法啦，最圓滿的教法啦——那就是起顛倒見。那是人天法，人天果報，不是引導(dǎo)你出世的善法。你以為你學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》，你就能夠出世間嗎？你只是叫世間的好人。
當(dāng)然佛法也講說呢，從人做起，五乘教法嘛，先從人天乘修，人天乘要修三皈五戒十善，它過程是這樣——佛在《法華經(jīng)》不是講嗎，那是方便說，不是究竟說啊：那化城只是暫時三百里，到那里還有二百里呢。你不要認為說，那我就住化城了……那個善知識不是告訴他嗎，“你們要想住在這里，你就住在這里啊，那里什么吃喝啊都有，那里的KTV都有，玩完了以后呢”……那善知識說，歇過了，繼續(xù)往前走。
就是現(xiàn)在很多的法師出來講法，都會引導(dǎo)人們信世間法，這很顛倒的事情，那是以欲勾牽啦！你不能只停留在那里啊，那就把方便當(dāng)真實了——佛的方便教法，你把它當(dāng)真實了：只是受五戒，守五戒十善就夠了……“持五戒就夠了，不要去受什么八戒啊，十戒、具足戒啊，菩薩戒都不用受了”……做不到不著急，能做得到這些，還要發(fā)菩薩行，還要發(fā)菩提心。我們最終是成佛的，要導(dǎo)引這樣。
所以現(xiàn)在很多做慈善的人啦，福鼎也有很多做慈善的，他從來都不聽佛法，他說你們就會講，我們是實際去干的，他會反而這樣說?！拔覀冎苯尤プ隽?，行菩薩道做了”……他不知道菩薩道是什么。