來源：弘愿之音?2025年10月13日
問：我們?nèi)绾卧谶@一生中做出改變，為自己的人生做主？
答：用現(xiàn)在的說法，我們是帶著“大數(shù)據(jù)”來到人間的，就是我們的所有的過往都是有數(shù)據(jù)的。這個數(shù)據(jù)就叫業(yè)。業(yè)這個名詞，佛經(jīng)上給它專業(yè)化下的定義叫心動。心動一個念頭，就叫業(yè)，在梵文中的基本定義是造作。然后這個念頭有力量，就叫業(yè)力。
這個時候再去看《地藏經(jīng)》就好懂了，《地藏經(jīng)》上說“是南閻浮提眾生，起心動念，無不是業(yè)…”。很多人覺得，是不是有點過了，“起心動念”，好的想法也是業(yè)嗎？業(yè)里面分善惡。我們過得還不錯，就是過去曾經(jīng)造的善業(yè)得來的福報；一段時間挺痛苦的，遭遇挺不順的，這是因為過去不小心造了惡業(yè)。這是業(yè)力牽引的力量。
我們大部分同學來到這一世的人間，都是帶著善惡兩種業(yè)力來的。所以在我們的生活中，有享福的時候，也有受罪的時候。純善，沒有惡，一輩子都享福，一點煩惱都沒有的人，是不多的。但這輩子沒完沒了受苦的人，估計是有的。
出生就帶來一生的“大數(shù)據(jù)”，在民間叫命運。很多人好奇：學佛了，是不是認命了？很多人認為佛教講宿命論，其實佛教不講宿命。佛教怎么看待命運呢？首先，命運是有的，但不是誰安排的，而是我們自己不經(jīng)意間設(shè)定好的。那如果對自己的命運不滿意呢？說明我們覺醒了，不滿意就改。但是目前的劇情得先“演好”，后面的劇情則“邊演邊改”。我們現(xiàn)在受的是果，同時現(xiàn)在造的是因。比如我們今天遇到一件事情，這是結(jié)果。但遇到這個事情的時候，我們怎么樣去用心，這是明天以后的因。
從這里認識到之后，就可以轉(zhuǎn)命運了。以前的，我們不去糾結(jié)了，以后的，我們可以從現(xiàn)在開始重新去設(shè)計。大家可能聽過了凡先生和《了凡四訓》這本書，這本書里面有一個真人真事案例的說明。袁了凡的一生非常傳奇，他通過斷惡修善，改往修來，讓自己一生的遭遇變得更好。這個是絕大多數(shù)人希望得到的，也可以復(fù)制的，照著做就行了。
在此基礎(chǔ)上，如果我們想有更好的改變或者徹底的轉(zhuǎn)型，那需要在佛法中去深入實踐。佛法直接告訴我們，眾生可以成佛，凡夫可以轉(zhuǎn)凡成圣，但這個需要更加徹底的心念的轉(zhuǎn)變。