來源：祖道影 時間：2024-01-25
心即是佛，佛即是覺，
覺即是照，照即是定。
定無定相，穿衣吃飯。
——祖道影
以心為門修習禪定，是佛法修行中最核心的內(nèi)容?！ ?/p>
修習禪定的法門，古德歸納為三門，就是息門、色門、心門。所有修行的法門不出這三種。
息道觀
“息道觀”是基礎，修所有的法門都要以“息道觀”作為修行的基本條件。因為我們?nèi)松碛蟹N種的生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象，跟我們生命現(xiàn)象聯(lián)系得最密切的就是我們的呼吸。呼吸每一分鐘、每一秒鐘、每一剎那都沒有停止過，呼吸一旦停止了，那就一口氣不來，進入了休克或者死亡的狀態(tài)，生命又要來一次大的轉(zhuǎn)換。所以，呼吸與我們?nèi)说纳P系最密切，我們時時刻刻都會感受得到。
平常，我們自由自在地活動，會感覺到呼吸很平穩(wěn)，一有了劇烈的活動，或者說比較出力氣的活動，呼吸有時候就會比較急，特別是年老的人，上一層樓還沒問題，上兩層樓，就感覺到呼吸有一點兒緊張，三層勉強，上到六層樓，那就很費力氣，那就是年老氣衰，年輕人則年輕氣盛。年老氣衰，年輕氣盛，都和我們這一呼一吸有關系，年輕與年老的區(qū)別，當然有許多的現(xiàn)象，可以判斷是老人，還是年輕人，其中最主要的一點是氣，是氣衰還是氣盛。
修行的人和不修行的人，身心修養(yǎng)比較好的人，和身心修養(yǎng)比較差的人，在呼吸上可以明顯地判斷得出來。比如說，我們每天練習打坐，打坐最重要的一條，就是要把呼吸調(diào)整到恰到好處。所以說，入禪的三門以“息道觀”為基礎。
不凈觀
“不凈觀”是從色門來修?！安粌粲^”主要是針對出家修道的人，因為貪欲心不容易排除，以不凈觀為對治。所謂的貪心，在人的一生當中，什么時候貪什么，有一定的階段性。小孩子貪玩、貪吃；長到20歲左右貪色，男孩子想要跟女孩子在一塊兒，女孩子想要跟男孩子在一塊兒，這是人的天性。那么，作為出家人，有沒有這種念頭，有沒有這種現(xiàn)象？這也是很自然的。如果說這種貪欲心很強烈，就沒辦法修行，進入不了禪定，就要修“不凈觀”加以對治?！ ?/p>
“不凈觀”就是要把我們這個身體從頭到腳、從內(nèi)到外、從生到死看得一點干凈的地方都沒有。不管男孩子長得多么漂亮，女孩子長得多么漂亮，如果以“不凈觀”來觀察，都不過是在一張皮里包著血肉而已，都不過是在一張皮里包著一堆臭穢之物而已?！安粌粲^”就是從觀察人體內(nèi)外不凈入手。如果把一個人的身體從頭到腳，把皮膚觀透了，看到心肝五臟，看到一個好好的身體，慢慢地長瘡、化膿，爛了、臭了，你的貪愛心還生得起來嗎？一個人的身體從爛透了以后，成了一堆白骨，每個人都不過是一堆白骨，一個骷髏殼而已，通過如是觀察，貪愛心還生得起來嗎？生不起來?！ ?/p>
所以，“不凈觀”是對治貪欲心最有效的法門。“不凈觀”從何下手呢？從觀察自他的身體入手，即四念處的觀身不凈，觀察自身和他身，大地一切眾生，沒有一個人的這個血肉之軀是干凈的。由此觀察，貪欲之火會漸漸息滅下來，無上的清涼當下出現(xiàn)，這個時候，就能逐步進入禪定。“不凈觀”有很多具體的步驟和方法，以上所講的僅僅是以觀身不凈作為最基本的觀法?！安粌粲^”是出家的年輕眾對治貪欲障礙最好的法門。佛陀開示的修行法門中有五停心觀，即數(shù)息觀、不凈觀、慈悲觀、因緣觀和念佛觀。此五法各有對治：散亂心重者修數(shù)息觀，貪欲心重者修不凈觀，嗔恨心重者修慈悲觀，愚癡重者修因緣觀，業(yè)障重者修念佛觀。五法中以數(shù)息觀和不凈觀作為重點，適應性較廣泛。作為在家眾，以修慈悲觀、念佛觀、因緣觀比較適合在家眾的生活環(huán)境。
以上對息門和色門均略作介紹，關于以心為門修習禪定的內(nèi)容比較廣泛。因為佛法以心為本，修道亦以心為本。不論是修“息道觀”，還是修“不凈觀”，都要歸結(jié)到心法上，都是調(diào)心的過程。所以，以心為門修習禪定，是佛法修行中最核心的內(nèi)容。
（來源：本文選自《真際禪話》2006年1月8日）