來(lái)源：
今之外道，遍世間皆是。以佛法深妙，人莫能知。彼遂竊取佛法之名，而不知其義。遂以煉丹運(yùn)氣保身之法，認(rèn)做了生脫死之法。且彼等既不知生死因何而有，故瞎造謠言，謂煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，復(fù)合一處，為得道。
實(shí)則完全是識(shí)神用事，心性真如實(shí)際之理體，絕未夢(mèng)見(jiàn)。尚自詡云：六祖亂傳法，法歸在家人，僧家無(wú)有法。此語(yǔ)不但說(shuō)之于口，而且筆之于書(shū)。以假毀真，以邪為正。無(wú)知無(wú)識(shí)之人，遂被彼所惑。
而彼外道能遍傳于世者，得力有二種法。一則秘傳。謂一得明師真?zhèn)?，不修即成。故神其說(shuō)曰：老鼠聽(tīng)見(jiàn)，老鼠都會(huì)成。雀子聽(tīng)見(jiàn)，雀子都會(huì)成。故其傳道時(shí)，必須在密室中，小聲氣說(shuō)，外面尚要派人巡查，恐有盜聽(tīng)者。
二則嚴(yán)示禁令。雖父子夫婦之親，均不與說(shuō)，說(shuō)之必受天譴。
故于未傳道前，先令發(fā)咒，后若反道，則受如何之慘報(bào)。發(fā)咒以后方傳道。此后縱有知其非者，以其懼咒神，寧死也不敢出此道外而學(xué)佛法。假使外道去秘傳而公開(kāi)，普令大家同聞，亦不令人發(fā)咒，則舉世之人，有幾個(gè)人肯入彼道者乎。
——《印光法師文鈔續(xù)編(上)》
與泉州莊慧炬居士書(shū)
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