來源：弘愿之音?2025年06月10日

生活中的戒定慧練習

前面我們討論了持戒的目的和在家居士學戒的重點。戒就是收心。最初學佛，我們得先把自己心念收攝好，擺平自己的情緒。用更好的態(tài)度，去更好地服務(wù)家人，更好地分享我們學習的佛法，這是第二個階段了。這就是“當…當…當…”，每天要提醒自己，“當愿眾生”，當愿哪個眾生呢？當愿我們這個眾生，為那個眾生如何如何，這個愿就有動力了。而后，“定”就浮現(xiàn)出來了。定是什么呢？就是穩(wěn)定運行的程序，定不是坐在那里不動，所謂“至心一處，無事不辦”。意思就是心往一個方向去運行。它不是靜止的，而是動態(tài)的，不亂動，穩(wěn)定地運行，就叫定。

外不著相，內(nèi)不動心，這是六祖能大師對禪定的解釋，在基本教義中，最初講禪定，一般會用靜慮來解釋。靜，就是慢慢地讓我們的心安靜下來，也就是收攝心念。如果大家稍微聯(lián)想一下，做成一個圖表，會發(fā)現(xiàn)我們開始很浮躁，心是亂碼的，到處跑。經(jīng)過不斷地收攝，我們的心開始進入一個穩(wěn)定的運行軌道中運行。這就像人很多，很嘈雜，慢慢地大家靜下來，人還是這群人，但我們靜下來，集中精力，高效學習，這是定真正的內(nèi)涵。

在生活中，如果有了收攝心念的習慣，我們在遇到種種環(huán)境的時候，心里面就相對穩(wěn)定。雖然不能做到“泰山崩于前而色不變”，但起碼別人說的難聽的話能聽得進去了。有人說，算了吧，還是泰山崩于前吧，難聽的話太刺耳了。其實這就是我們練習定的最好場景，要反復練習。

念佛人的操作很簡單，攝心就是用阿彌陀佛這句名號，從早到晚地練習。早上醒來，早課就開始了，當愿我們這個眾生以佛相待，包容一切，以念佛的心對待生活，迎接新的一天。如果怕自己忘記，就念念提醒，念佛就是念念提醒，我們想起來就念，會忘，想起來再念，這就是反復練習。有人說：“我已經(jīng)念了很久了，但是還是會忘記?！?/p>

知道忘記就說明還在念，只是還不夠熟，反復不斷練習，練習到忽然哪一天，也不記得“忘記”這回事了。從那天開始，阿彌陀佛就隨心常在，無處不有。就像我們知道自己有多少存款一樣，不用每天念那個數(shù)字，但任何時候都不會忘記，也不用刻意去想，就知道它在。因為看得重要，所以就不會忘，憶佛念佛，就是防非止惡。

至心一處，就是都攝六根，因戒得定，就是念佛久久的習慣養(yǎng)成。在生活中，念佛人有了這樣的習慣之后，生活會簡單一些。不是遭遇簡單了，而是不管有什么遭遇，行也阿彌陀，坐也阿彌陀，朝也阿彌陀，暮也阿彌陀，男也阿彌陀，女也阿彌陀，歡喜阿彌陀，討厭就沒了，越念，心越簡單。有一天忽然發(fā)現(xiàn)自己以前也不知道怎么會那么喜歡計較，跟自己過不去，想起來都覺得好笑。

什么叫覺悟？就是忽然發(fā)現(xiàn)之前煩惱的自己，怎么把日子過成那個樣子，本來可以有更好的方法去過生活的。這就是精進，因戒得定，開慧了。智慧是什么？智慧就是忽然發(fā)現(xiàn)，不能告訴大家，說出來了就是“言語”，智慧什么都不是，但大家可不要記?。簬煾刚f了，智慧什么都不是，如果這樣，它又是一個“什么都不是”了。在我們執(zhí)著生煩惱的時候，智慧破執(zhí)著，什么都不是；在我們認為什么都不是，落入消極狀態(tài)當中的時候，智慧又什么都是。

智慧是什么？智慧是做早飯做得很開心；智慧是做家務(wù)做得很歡喜；智慧是做完事情，別人說你“怎么做得這么糟、這么爛”，還會微微一笑，不會放在心上；智慧是在得失中不停留，在人我中不計較；在人生遭遇中不迷失方向，智慧就是明燈。這些說法大家經(jīng)常聽，但是如果不跟我們的生活對接起來，它跟我們又有什么關(guān)系呢？沒有關(guān)系，那只能叫概念，用不上。智慧不是個名詞概念，是我們每個人自性本具、人人不缺的寶藏?！昂纹谧孕?，本自清凈；何期自性，能生萬法。”這是六祖能大師開悟時所說的話，釋迦如來菩提樹下說的那段話——“奇哉奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相”，都是一樣的意思。

自性本具，智慧本有，所以大家都不缺，都帶來了。但是大家比較客氣，擁有寶貝卻常常不拿出來用。為什么呢？因為太久沒用了，忘記放哪里了。我們拿出來用的都是塵封寶藏外面的這些年久失修的老舊設(shè)備，也就是這些煩惱。明眼人一看，“你這生活怎么過成這樣？”然后我們會說：“你不知道，我遭遇有多慘多慘?！?/p>

其實遭遇慘不慘，大家彼此彼此。在生死輪回中，誰能比誰好多少、壞多少？風水輪流轉(zhuǎn)，大家都暈頭。沒有誰能夠真的好那么多、差那么多，無非是這幾年誰比誰好一點，誰比誰差一點而已。但不管遭遇如何，我們能夠感受的那個心情還在，從這里抓到我們的源頭，從這里回頭，不要在遭遇中停留太久，這就是因戒得定，因定開慧。

我們走出一條幸福光明的菩提大道，就是成佛之道。戒、定、慧這三個階段，就給我們明確地標識出來從哪里“上高速”，從收攝心念這一站“上高速”，攝心為戒，然后我們真正開始練習在生活當中去運用，開始練習收心的習慣，每天練習，反復練習。慢慢地我們的煩惱就開始進入退休倒計時。我們慢慢發(fā)現(xiàn)，原來佛法是這么好用的。

佛法不難，不需要明白很多道理才開始學，而是只需要知道有這個方法，馬上去用就可以。用一點，心就寬一點，生活就會不斷地呈現(xiàn)出更精彩的畫面。在生活中遇到佛法，這是非常美好的因緣。用佛法來引領(lǐng)我們的生活，這是非常智慧的方案，愿每個人的生活因佛法的學習而更加光明自在，幸福美好。

摘錄自仁山法師

《當生活遇到佛法》系列講座