來源：濟(jì)群法師?2025年06月10日
問：當(dāng)心特別清明、寂靜的時(shí)候，所聞所見確實(shí)只是聲塵和影像。聞到榴蓮酥的氣味時(shí)，雖然很濃郁，但我也沒有生起染著，知道氣味只是心靈天空中的一個(gè)影像。這時(shí)候，我是應(yīng)該繼續(xù)往下探索，追問自己這個(gè)能覺知榴蓮氣味的心到底是個(gè)什么東西，還是覺知到榴蓮的氣味只是心中的一個(gè)影像就結(jié)束？
最近我在帶佛隨念的禪修時(shí)，其實(shí)在不斷地引導(dǎo)大家，一方面通過覺知的心去認(rèn)識(shí)當(dāng)下發(fā)生的各種事件，覺知心靈天空中出現(xiàn)的念頭、感覺、呼吸、佛號(hào)等等，產(chǎn)生了，消失了，有了，沒有了；另一方面也要去體會(huì)這個(gè)覺知的心，寬廣、空曠、了了明知。后者在禪修中是特別重要的，其實(shí)這就是體認(rèn)自性的過程。
僅僅覺知外在的一切，其實(shí)是不夠的。社會(huì)上的正念訓(xùn)練，也會(huì)教人覺知這些聲音、氣味、身體感覺等等，但很少會(huì)指引你去體認(rèn)覺知本身，去感受心的寬廣、空曠。
其實(shí)，覺知外在的念頭、影像，目的都是為了幫助我們回歸本心，從念頭和影像中剝離出來，認(rèn)識(shí)那個(gè)清清楚楚、了了明知的清明的心。
認(rèn)識(shí)了這個(gè)覺知的心之后，接下來要做的事情就是不斷地去熟悉它。所以禪宗就不讓學(xué)人在念頭和影像上打轉(zhuǎn)，而是教人直接去體會(huì)心到底是什么，直接去體認(rèn)“覓心了不可得”，尋找“不思善、不思惡”是個(gè)什么心。
所有這些追問，都是幫助學(xué)人先跳出二元的心，然后去體會(huì)這個(gè)了不可得，又了了明知的心，它要在不斷熟悉的過程中才會(huì)變得越來越有力量。
作者：濟(jì)群法師