?來(lái)源：濟(jì)群法師? 時(shí)間：2023-11-27
每一位佛弟子
不僅要知恩
更要懂得報(bào)恩
供養(yǎng)，究竟誰(shuí)養(yǎng)誰(shuí)？
寺院每天過(guò)堂之前，都要誦供養(yǎng)偈，以三德六味供養(yǎng)三世一切諸佛，供養(yǎng)諸尊菩薩摩訶薩，并令法界有情普同供養(yǎng)。而在初一、十五，寺院還要特別隆重地上供，以種種美妙飲食供養(yǎng)諸佛菩薩。那么，是佛菩薩需要這些東西嗎？如果我們不供養(yǎng)，他們就會(huì)忍饑挨餓嗎？顯然不是。通過(guò)供養(yǎng)這一方式，既是為了表達(dá)我們對(duì)佛菩薩的恭敬，也是體現(xiàn)我們對(duì)佛菩薩的報(bào)恩之心。
佛陀教導(dǎo)我們，每一位佛弟子，不僅要“知恩”，更要懂得“報(bào)恩”。恩有四重，分別是三寶的恩德、父母的恩德、國(guó)土的恩德、眾生的恩德。因?yàn)橛蟹鹜映鍪?，我們才能了知人身蘊(yùn)含的巨大意義，才能認(rèn)識(shí)真理、擺脫痛苦。這種大恩大德，我們傾盡所有也報(bào)答不盡。
或許有人會(huì)說(shuō)，既然報(bào)答不盡，且佛菩薩并不需要，那我們又何必多此一舉？須知，供養(yǎng)是積集福德資糧的捷徑。倘能以至誠(chéng)懇切之心供養(yǎng)諸佛，在報(bào)答佛恩的同時(shí)，更在成就自身修行。
廣修供養(yǎng)，即廣泛修習(xí)供養(yǎng)，沒(méi)有尊卑之分，沒(méi)有親疏之別。我們不僅要供養(yǎng)諸佛菩薩，還要供養(yǎng)世間一切眾生。若能常行布施，廣修供養(yǎng)，努力耕耘恩田、敬田、悲田，福報(bào)自然源源不斷。事實(shí)上，這是最好的投資和儲(chǔ)蓄方式，是任何人無(wú)法占有、無(wú)法奪去的財(cái)富。
此外，供養(yǎng)還具有滅除慳貪的作用。慳貪，就是吝嗇、小氣。佛菩薩是我們最為景仰的楷模，供養(yǎng)時(shí)，必盡己所能準(zhǔn)備精良供品。所以，每一次供養(yǎng)，都是對(duì)慳貪的削弱。
貪，是三毒之一，也是凡夫最主要的特征之一。因?yàn)樨澲?，我們往往舍不得將那些貴重或自己喜愛(ài)的物品贈(zèng)予他人。電器要用舊了才肯送掉，衣服要過(guò)時(shí)了才肯給人，因?yàn)樗鼈兣f了、過(guò)時(shí)了，所以對(duì)它們的貪著就不如開(kāi)始那么強(qiáng)烈了，甚至完全沒(méi)有貪著了。這種送，與其說(shuō)是布施，不如說(shuō)是處理垃圾，自然也無(wú)法得到布施的全部利益。如果我們反其道行之，將貴重物品或心愛(ài)之物作為供養(yǎng)，久而久之，對(duì)物質(zhì)的貪著自會(huì)逐漸減少。所以，供養(yǎng)也是破除慳貪、淡化執(zhí)著的途徑。