來源：六祖寺修學(xué)中心? 時間：2024-04-09
有禪無凈土，十人九蹉路，陰境若現(xiàn)前，瞥爾隨他去。雖然是能夠開悟，但是不肯念佛，你要知道除佛之外，九法界眾生心體不能離念，只有佛才能夠真正到無念，其他的九法界眾生心體都不能離念，這個念頭而且是受過去的因緣影響的。我們看“十如是”就知道了，我們這個念頭不是自己完全能夠自主的，它是受過去的因緣所影響的。
因此，你不念佛，就會被你過去的業(yè)力牽著走，因此說“十人九蹉路”。生命雖然覺醒了，但是沒有力量，因此要改變自己，最好的方法就是用佛號取代過去的你，用佛號來轉(zhuǎn)化過去業(yè)力對當下念頭的影響。你要把過去的業(yè)力對你當下念頭的這個影響和控制轉(zhuǎn)過來，唯有最好的方法就是提起阿彌陀佛，馬上心就入佛法界。
所以，必須以佛號來引生我求生凈土的正念，求往生的正念，使我念念不離佛號，這就是《大勢至菩薩念佛圓通章》所說的“如染香人，身有香氣，此則名為香光莊嚴”。如果有禪無凈土，恐怕生死關(guān)頭，未必能作主。因此說“陰境若現(xiàn)前，瞥爾隨他去”，臨命終時就“循業(yè)流轉(zhuǎn)”。“循業(yè)流轉(zhuǎn)”是《首楞嚴經(jīng)》里面的一句話，臨命終時，隨著多生的善業(yè)或者惡業(yè)而去受生，這個是可懼可畏的。
—-節(jié)選自大愿法師《佛說盂蘭盆經(jīng)學(xué)記》
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