來源：濟群法師?? 時間：2024-05-08
信為道源功德母
長養(yǎng)一切諸善根
唯信，才能于法真正受益
“如是我聞”，是一部完整經(jīng)典的常規(guī)開頭，為佛經(jīng)五種證信之一。在許多古德的論典中，往往將“如是”演繹得極為復(fù)雜。其實，也可簡單解釋為“如此”?！拔摇保赴㈦y尊者；“聞”，是親耳聽聞。連貫起來，“如是我聞”的大意為：這部經(jīng)，是我（阿難自稱）親耳聽佛所說。
說到“如是我聞”，必然涉及一個重大問題，那就是：如何看待經(jīng)典。
通常的著作，往往由作者撰寫而成。然而，佛經(jīng)卻非佛陀生前親自撰寫。佛陀滅度后，弟子們?yōu)槭狗鸱ㄔ谑篱g長久流傳，召開了結(jié)集經(jīng)典的法會。
第一次結(jié)集，共有五百阿羅漢參加。再從其中推選兩位代表，分別主持經(jīng)藏和律藏的結(jié)集。誦出經(jīng)藏的，是“多聞第一”阿難尊者；誦出律藏的，是“持律第一”優(yōu)波離尊者。
阿難尊者是佛陀的侍者，常隨左右，且記憶力驚人。每次聽聞佛陀說法后，都能將法會情景和所有內(nèi)容準確無誤地保存于記憶中。所以，在結(jié)集經(jīng)典的法會上，就由阿難尊者將佛陀在歷次法會講述的經(jīng)典分別背誦出來，再經(jīng)諸大阿羅漢們嚴格審核，沒有異議之后，才以文字確定下來，足見其可靠性。
每一部經(jīng)典，都是一次法會的記錄?！栋闳艚?jīng)》是般若法會的記錄，《楞嚴經(jīng)》是楞嚴法會的記錄，《楞伽經(jīng)》是楞伽法會的記錄，《華嚴經(jīng)》是華嚴法會的記錄。《佛說十善業(yè)道經(jīng)》，是佛陀在龍宮說法的記錄。
在佛教經(jīng)典中，不僅有佛陀的言教，也包含佛陀的身教。佛陀圓滿悲智二德，為究竟的覺悟者。無論是佛陀的所思、所言，還是他的行住坐臥、穿衣吃飯，這一切，都是覺悟的顯現(xiàn)。
在佛弟子熟悉的《金剛經(jīng)》中，開篇即描寫佛陀“著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐”。
初看這段經(jīng)文，似乎只是記錄了修行者的日常生活，與法義無關(guān)。事實上，佛陀的三業(yè)大用，無一不在表法，無一不是修行。雖是乞食、洗足，法義盡在其中。
“如是”的另一層含義，則是表信。信，即信仰。作為佛弟子，對一部經(jīng)典的學習和接受，須以信為基礎(chǔ)。由有信仰，才能于佛法真正受益，所謂“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根”。